Зачем в 19 веке людей разделили на разные языки
Картина Фёдора Алексеева "Никольская башня и Алевизов Ров" 1800 год
Представьте себе мир, в котором однажды утром люди проснулись и не узнали своих соседей. Не потому что случилась война, не потому что был мор или голод, а просто потому что кто-то, или что-то, провёл невидимую черту прямо через улицы, через дворы, через семьи. И те, кто вчера говорили на одном языке, завтра вдруг оказались по разные стороны этой черты.
Одни стали французами, другие –немцами, третьи – русскими, четвёртые –итальянцами. И все они, как по команде, начали верить, что так было всегда. Что нация – это что-то древнее, вечное, данное свыше. Что язык – это кровь, что граница – это судьба. Но была одна деталь. Странная, почти незаметная. Но от неё нельзя отделаться, если однажды её заметишь. В архивах разных европейских стран: Франции, Германии, Австрии, России, Испании - хранятся документы примерно одного и того же периода – конец 18-го, начало 19-го века. Перепись населения, церковные метрики, нотариальные записи.
И в этих документах одна и та же аномалия. Огромные пласты населения, целые регионы, десятки тысяч людей описаны как говорящие на местном наречии, которое не имеет названия, без имени. Просто "местный говор", или "язык простонародья", или совсем кратко – "неизвестный".
Как у языка может не быть имени? Как у народа может не быть имени? И почему именно в 19-м веке всё это вдруг обрело имена, флаги, гимны и границы? Это наша большая тайна. И мы только начинаем её разматывать. Чтобы понять, что произошло в 19-м веке с языками и нациями, нужно сначала почувствовать, каким был мир до этого. Не в смысле дат войн – это все знают, в смысле масштаба. Потому что именно
масштаб здесь самое важное.
Возьмём, к примеру, Европу 17 - 18 веков. Крупный город тогда – это не то, что мы сейчас представляем под словом «город». Это плотная масса каменных домов, где первые этажи отданы под лавки и мастерские, вторые и третьи – под жильё, а чердаки набиты бедняками.
Улицы узкие, мощённые булыжником, с канавами посередине для стока нечистот. Запах немыслимый для современного человека. Нет канализации, нет водопровода в привычном смысле, нет освещения по ночам. Ночью город буквально умирает, запирается, гасит свечи, прячется за закрытыми ставнями.
Но при этом, вот парадокс, именно в этих городах стоят здания, которые мы до сих пор не можем объяснить. Соборы высотой в 100 метров и больше, возведённые якобы без кранов, без современных строительных машин, без точных математических расчётов.
Дворцы с тысячами комнат, с зеркальными залами, с отоплением через полые стены. Акведуки, которые несут воду через десятки километров с точностью, которой позавидует современный инженер. И всё это на фоне людей, которые не умывались неделями, ели из общей миски и не знали, что такое зубная щётка.
Как такое возможно? Откуда этот чудовищный разрыв между масштабом архитектуры и уровнем быта? Один из исследователей 19 века, французский историк Жюль Мишле, писал в своих дневниках о том, что когда он изучал документы эпохи средних веков и возрождения, у него возникало стойкое ощущение двойного времени. Как будто одни и те же годы описывают две совершенно разные цивилизации, существующие параллельно. Одна - примитивная, грязная, суеверная, другая - математически точная, монументальная, технически изощрённая. И граница между ними нигде не обозначена. Они просто рядом.
Иногда в одном и том же городе. Иногда в одном и том же документе. Мишле не делал из этого революционных выводов. Он был осторожен. Но вопрос записал. И этот вопрос никуда не делся.
Теперь о языках. Потому что именно здесь начинается самое интересное. До конца 18 века понятия «национальный язык» фактически не существовало в том смысле, в котором мы его понимаем сейчас.
Была латынь - язык церкви, науки и дипломатии. Был французский - язык аристократии почти по всей Европе, включая русский двор. Были народные говоры, сотни, если не тысячи диалектов, которые менялись от деревни к деревне настолько сильно, что крестьяне из соседних провинций нередко не понимали друг друга.
Французский крестьянин из Бретани не понимал крестьянина из Прованса. Немецкий крестьянин из Баварии с трудом объяснялся с крестьянином из Пруссии. Итальянец из Сицилии и итальянец из Пьемонта могли вообще общаться только через жесты.
И никто из них не называл себя французом, немцем или итальянцем. Они называли себя по деревне, по городу, по провинции, по религиозной общине, но не по нации. Это не просто историческая деталь. Это фундаментальный факт, который разрушает все, что нам рассказывают о древних нациях и вековых традициях.
В 1789 году во Франции происходит революция. Это всё знают. Но вот что знают не все. Одной из первых задач революционного правительства стало, и здесь нужно читать документы внимательно, задача языковой унификации.
В 1794 году конвент принял знаменитый
доклад аббата Грегуара с говорящим названием «О необходимости и средствах уничтожить патуа и универсализировать использование французского языка». Патуа – это и были те самые местные говоры, наречия, диалекты. И революция, которая якобы боролась за свободу, первым делом занялась
уничтожением языкового разнообразия.
Почему? Официальный ответ – для единства республики. Чтобы все граждане могли читать законы. Чтобы армия могла общаться. Чтобы торговля была проще. Логично? На первый взгляд – да.
Но вот что странно – уничтожение диалектов шло с такой скоростью и такими методами, что это мало походило на просветительский проект. Школьных учителей обязывали докладывать, если дети говорят дома на патуа.
Местных священников вынуждали вести службы только на литературном французском. Книги на диалектах изымались. Местные хроники переписывались или уничтожались. Именно
уничтожались, не архивировались.
Аналогичные процессы почти синхронно шли в других странах. В Германии зимой 1807–1808 годов философ
Иоганн Готлиб Фихте читает свои знаменитые «Речи к немецкой нации». И это не академический трактат – это политический манифест, призыв к созданию немецкого национального государства на основе общего языка.
В России
Николай Карамзин создает «Историю государства российского» и параллельно реформирует литературный русский язык, делая его основой национальной идентичности.
В Италии в первой половине 19 века
Алессандро Мандзони пишет роман «Обручённые» специально для того, чтобы создать образцовый литературный итальянский, которого как единого языка до этого фактически не существовало.
Всё это происходит в одном и том же временном окне - примерно с
1790-х по 1860-е годы. По историческим меркам – мгновение, менее 70 лет. За 70 лет Европа, которая тысячелетиями жила в лингвистическом хаосе сотен диалектов, вдруг обрела чёткие национальные языки, национальные истории, национальные границы и национальные идентичности.
Вопрос – почему именно тогда? Что изменилось? Что дало толчок? Официальная история отвечает – просвещение, печатный станок, распространение грамотности, промышленная революция. Всё логично, всё складно. Но есть одна проблема.
Печатный станок появился в XV веке, за три с половиной столетия до начала этого процесса. Грамотность росла постепенно, не скачком. Промышленная революция в Англии началась раньше, чем в остальной Европе. Но именно в Англии национализм в классическом смысле оформился позже и как-то иначе. Логика не сходится. И тут появляется другая версия, гораздо более тревожная.
Ряд историков, преимущественно нестандартного направления, которых официальная академическая наука не очень жалует, обратили внимание на странное совпадение. Именно в период с конца XVIII по первую половину XIX века по всему миру фиксируется
серия катастрофических событий, которые в хрониках описываются смутно, противоречиво и как будто с намеренным туманом.
Необъяснимые эпидемии. Массовые миграции населения, причины которых историки объясняют крайне расплывчато. Периоды резкого похолодания климата, так называемый малый ледниковый период, достиг своего пика именно в конце XVIII, начале XIX века.
Вулканические извержения невиданной силы - Тамбора (якобы) в 1815 году – самое мощное извержение за последние несколько тысяч лет, породившее год без лета, 1816, когда по всей Европе и Северной Америке погибли урожаи, начался голод, а в некоторых регионах фиксировался снег в июле. И вот что удивительно, именно на этот период, конец XVIII, начало XIX века, приходится разрыв в демографических данных.
Перепись за переписью показывают нечто странное. В одних регионах население резко убывает без видимой войны или эпидемии. В других появляются новые люди, о происхождении которых документы молчат или говорят уклончиво.
Целые деревни в хрониках значатся вновь заселёнными, целые провинции описываются как запустевшие и потом восстановленные. Это не единичные случаи, это паттерн. Вернёмся к нашей начальной детали.
Помните языки без имени? Языки, которые в документах описываются просто как «местный говор» или «наречие простонародья». Так вот, большинство этих записей датируются именно тем самым переходным периодом, примерно с 1770-х по 1820-е годы. Как будто административные системы того времени фиксировали что-то, что не укладывалось в привычные категории.
Людей, которые говорили, но непонятно на чём. Людей, которые жили, но взялись непонятно откуда. Швейцарский путешественник
Иоганн Георг Зульцер, объехавший в 1780-х годах большую часть Центральной Европы, оставил дневник, который долгое время считался второстепенным источником. В нём есть одна запись, которую исследователи обычно пропускают как незначительную. Зульцер описывает деревушку в предгорьях и отмечает, что жители говорят «на смеси, которой нет имени, ни немецкой, ни французской, ни итальянской, ни латинской, но в каждом слове слышны все эти языки и ещё что-то, чего я назвать не могу», он добавляет, почти извиняясь.
Старожилы объясняют это тем, что
прадеды их пришли сюда из разных мест после Великого Мора и с тех пор говорят так, как говорят - вперемешку. После Великого Мора. Что за мор? Когда? Хроники умалчивают, но
подобных упоминаний «после мора», «после великого запустения», «после безымянной напасти» в документах той эпохи удивительно много.
Они разбросаны по разным странам, разным архивам, разным языкам. Их никто специально не собирал и не анализировал. Они просто есть.
Теперь давайте поговорим о том,
что происходило с архивами в девятнадцатом веке, потому что это отдельная история, и она не менее тревожная. По всей Европе в первой половине девятнадцатого века создаётся то, что историки называют национальными архивами. Это подаётся как триумф просвещения. Государства наконец-то систематизируют своё историческое наследие, собирают документы, создают библиотеки. Звучит благородно. Но у этого процесса есть другая сторона, о которой говорят редко.
Когда документы систематизировались, они одновременно
переводились. Документы, написанные на неизвестных наречиях, переводились на официальный национальный язык. Документы, написанные на латыни, адаптировались для широкого читателя.
Документы, которые не поддавались систематизации, нередко просто не включались в архив. Они терялись, ветшали, сгорали.
Количество случайных пожаров в архивах Европы в период с 1800 по 1860-е годы поражает.
Венский архив – пожар. Варшавский архив – пожар. Несколько провинциальных архивов Франции – пожары. Флорентийские хранилища – пожар. И это только то, что задокументировано. Сколько документов погибло без документации, мы не знаем.
Немецкий архивист
Генрих Зибель в 1850-х годах написал примечательный текст о принципах формирования национального архива. Он утверждал, что хранить нужно документы, говорящие о нации, и что документы, которые ведут к путанице и неясности национальной идентичности, следует относить в разряд второстепенных. Что такое путаница и неясность национальной идентичности? Зибель не объяснял, но смысл понятен.
Если документ не вписывается в нарратив, он - лишний. Это не теория заговора, это задокументированная политика.
И вот здесь возникает вопрос, который ставит всё с ног на голову.
Если нации, это органическое, вековое, исконное явление, как нам рассказывают, зачем их нужно было так тщательно строить? Зачем уничтожать диалекты? Зачем переписывать архивы? Зачем создавать с нуля национальные литературы, национальные истории, национальных героев? Органическое - не строят, органическое вырастает само.
То, что происходило в XIX веке, больше похоже на строительство, на проектирование, на конструирование идентичностей для групп людей, которые до этого, по разным причинам, либо утратили свою прежнюю идентичность, либо никогда её не имели в национальном смысле.
И вот тут появляется гипотеза, которую мы должны рассмотреть честно, не как истину, но как версию, которая объясняет многие из записанных аномалий. Что если XIX век был не просто эпохой национализма, а эпохой восстановления? Восстановления после катастрофы, которую мы не помним или не хотим помнить.
Представьте себе следующий сценарий. В конце XVIII, начале XIX века Европу и не только Европу накрывает
серия катастроф, климатических, эпидемических, возможно, геологических. Смертность колоссальная не в смысле одной войны, а в смысле
долгого, изматывающего вымирание целых регионов.
Выживает разнородная масса людей, потерявших связь с прошлым, с родными местами, с языком, с культурой, с памятью. Это массовая социальная амнезия, порожденная простым биологическим выживанием. Когда умирают старики, умирает память.
Когда умирают три четверти деревни, остатки уже не помнят, откуда они.
И вот перед элитами - теми, кто выжил в более привилегированных условиях и сохранил больше знаний, стоит практическая задача – организовать эту массу людей. Дать им структуру, дать им язык, дать им историю, дать им идентичность. Потому, что без этого масса людей не функционирует как общество. И
они строят, строят нации, строят языки, строят истории, используя обломки того, что сохранилось – старые хроники, монастырские записи, народные предания, архитектуру, которую никто уже не умеет строить, но которая стоит и молчаливо свидетельствует о чем-то большем.
Главное слабое место – это
синхронность. Если восстановление шло независимо в разных странах, как объяснить удивительную синхронность процессов? Франция, Германия, Россия, Италия, Испания, Польша – всё примерно в одни и те же десятилетия занимаются одним и тем же – созданием национального языка, национальной истории, национального нарратива.
Это слишком синхронно для случайности. Синхронность требует координации или общего стимула. Общий стимул понятен: глобальная катастрофа, если она была, затронула всех одновременно. Значит, и восстановление началось одновременно. Но координация – это другой разговор.
Это предполагает, что кто-то знал. Кто-то понимал, что происходит, и целенаправленно строил новый мировой порядок на обломках старого. Кто?
Здесь несколько гипотез, ни одну из которых нельзя ни доказать, ни опровергнуть со стопроцентной уверенностью.
Первая гипотеза – масонская. Масонские ложи в конце XVIII века были, пожалуй, единственной реально транснациональной сетью, которая объединяла интеллектуальные и политические элиты разных стран. Вольтер, Фридрих Великий, Наполеон, Гёте, Моцарт, множество отцов-основателей Американской республики – все связаны с масонством.
Масонские ложи имели свою систему шифров, свою тайную коммуникацию, свою иерархию знания. И именно масоны стояли у истоков многих национальных проектов от американской конституции до итальянского ресорджемента. Но считать масонов авторами наций слишком просто. Масонские ложи сами были чрезвычайно разнородны, нередко конкурировали между собой, преследовали разные цели. Это не монолит.
Вторая гипотеза – академическая сеть. В XVIII-XIX веках формируется система европейских университетов и академий наук, которые активно обмениваются информацией, публикациями, учеными. Именно из этой среды выходят создатели наций. Карамзин учился у немецких романтиков, итальянские националисты читали Фихте, Фихте восхищался французской революцией. Это реальная сеть, реальная коммуникация.
Третья гипотеза – самая тревожная и самая труднопроверяемая. Что если строители наций
работали по инструкциям, источник которых нам неизвестен? Что если существовали документы, не обязательно древние, может быть, недавние, которые описывали, как именно нужно организовывать выжившее население, своеобразные руководства по восстановлению цивилизации.
Это звучит фантастически. Но ровно до того момента пока не вспомнишь, что в нескольких крупных европейских архивах XIX века исследователи находили каталоги документов, то есть описи того, что должно быть на полках, в которых числились рукописи с названиями вроде
«О порядке установления языков в провинциях» или
«О методах формирования народного единства через историческое повествование». И сами рукописи при этом отсутствовали - утеряны, сожжены…
Источник – видео
От редактора
В данном видео авторы с необычайной лёгкостью отметают версию о масонах как главных действующих лицах в этой истории – мол, они все разные и разобщённые, поэтому, дескать не тянут. Взамен предлагается какая-то нелепая версия об университетских учёных.
Я категорически возражаю против данного утверждения. Да, в мире существует великое множество тайных обществ, и с виду они, действительно, сильно отличаются, но это только видимость. Это
единая иерархическая сеть под единым руководством. Просто у них разные задачи и поэтому разный уровень посвящения
в общий замысел. Некоторые выполняют роль рекрутинга и первоначального отбора, и практически безвредны для людей. Другие – идут уже глубже, с каждой следующей ступенью посвящения раскрывают своим адептам новые тайны и воспитывают новые навыки и
черты личности. Высшие степени посвящения уже формируют Ордена (например Мальтийский католический военный орден или Орден иезуитов). Над всеми орденами стоит Ватикан. Есть, вероятно, кто-то и выше Ватикана, но нам его не видно, можно только строить догадки (коих тоже достаточно). И понятное дело,
разные ветви этой иерархической структуры занимаются разными направлениями деятельности. И многие рядовые члены и другие, рангом повыше, вообще не в курсе, что делают другие ветви. И поэтому, чтобы они друг другу случайно не помешали делать одно общее (
злое) Дело, они обычно маркируют своё участие в событиях кабаллистическими кодами (это
гематрия). Про коды и символы закулисных тайных сил у меня есть несколько статей, я их перечислю ниже.
Про то, что академические круги могли что-то такое самостоятельно устроить – глупость, конечно. Тем более, практически все учёные, которых нам предлагает почитать официальная наука, на самом деле тоже представляют собой членов тайных обществ. Именно поэтому нам про них и рассказывают всякие небылицы.
Ну, а про работу по инструкциям – это никак не противоречит тому, что всё делается внутри тайных кругов, и все инструкции разрабатываются ими же.
Масоны, в широком смысле этого слова (во всём своём многообразии,) всё это творят по плану, разработанному 500 лет назад.
Масонами я здесь называю всех тех, кто в своих тайных обществах строит новый мировой порядок, который они называют «Идеальным обществом праведников», «Абсолютом» или Сионом.
По сути, это сионисты (не путать с евреями). Давайте называть вещи своими именами.
Толкования Сиона в различных традициях
• Иудаизм и христианство: Сион рассматривается как место праведности и справедливости, где собираются верные. Он воплощает божественный свет, защиту и спасение для тех, кто соблюдает законы.
• Идеальное общество (Реставрационизм): В некоторых учениях (например, в церкви Иисуса Святых последних дней, т.е.
мормонов) концепция Сиона выражается как создание идеального общества праведников. Этих «праведников» создал в 19 веке высокопосвящённый
масон и вся их церковь очень напоминает масонскую ложу со всеми своими таинствами. В штате Юта, где проживает основная часть мормонов, есть даже национальный парк с именем Сион. Также там находится и крупный банк Сион-банк, который мормоны как будто бы продали группам Блэк Рок и Вангард.
•
В масонстве Сион (гора в Иерусалиме) выступает как аллегорический символ Небесного Иерусалима, духовного центра,
идеального мироустройства и храма мудрости,
к строительству которого стремятся члены ордена. Это понятие прочно закрепилось в ритуалах и музыкальной культуре братства.
В России масоны пели знаменитый духовный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе». Это уникальное произведение, которое родилось как ритуальное песнопение вольных каменщиков,
но позже превратилось в неофициальный государственный гимн Российской Империи.
Павел I и Мальтийский орден: 29 ноября 1798 года гимн впервые официально прозвучал в Зимнем дворце на церемонии принятия императором Павлом I титула Великого магистра Мальтийского католического ордена. До 1833 года (пока не появился официальный гимн «Боже, Царя храни!») «Коль славен...» исполнялся на всех важнейших государственных и церковных праздниках...
Понятно, что такое для них Сион? Это вот та пирамида с глазом на вершине, которая изображена на долларовой купюре, т.е. так называемое «идеальное общество», т.е. именно тот «новый мировой порядок», о котором они нам талдычут с утра до вечера все последние десятилетия.
А евреи здесь играют роль красной тряпки перед быком. Сионисты ею машут в разные стороны, бык видит только красную тряпку, и да, она им помогает завалить быка (т.е. всё остальное человечество), но потом эта тряпка будет выброшена на свалку.
И инструкции у них были написаны загодя - ничего удивительного. Так что остаётся версия одна - это тайная сеть закрытых обществ, выполнявшая (и выполняющая сейчас) свой злодейский 500-летний план переустройства мира. И давайте подумаем логически: для чего все эти тайные общества существуют вообще? Что там делают взрослые солидные дяди в фартуках и ожерельях - просто играют в секретики? Это смешно.
Сначала всё это зрело в недрах монастырей и замков, потом , когда всё было готово, план написан и инструкции разработаны, вылезли к людям со своими новыми религиями (придумали ИИсуса Христа и разделили религии на три ветви). Потом образовали Общество иезуитов в качестве «проектного офиса». Проект назывался "Сион", или "Идеальное общество праведников", или "Новый мировой порядок" - как-то так. И вот
этот проект стартанул в 1534 году. Они отвели себе 505 лет на его реализацию.
И сразу на землю обрушились неисчислимые бедствия и катастрофы. Они всё это и устраивали, это очевидно.
Иначе зачем бы они так тщательно скрывали эти катастрофы?
А они приходили потом к несчастным обездоленным людям как спасители и приносили с собой новые законы, новые религии, новую историю, новые языки. Всё это происходило на протяжении более 300 лет. А потом начался следующий этап - век 20-й.
И надо понять следующее: у них на момент начала проекта уже были все нужные технологии, вплоть до ИИ, не говоря уже про строительные и электромагнитные технологии, технологии метаматериалов, геомагнитное и импульсное оружие, акустические технологии, трансмутация элементов и т.д. и т.п. Именно ИИ разработал для них детальный план, сочинил все истории народов, религии, лженауки и всё-всё-всё. Неспроста же певец глобалистской повестки писатель Пелевин (который, конечно же, тоже не реальная личность, а креатура искусственного интеллекта) написал в своём романе «АСинистра» такую фразу: «Следующая большая религия человечества ТОЖЕ, скорее всего, будет создана искусственным интеллектом». (Они нам постоянно что-то выбалтывают и делают это намеренно).
Конечно, обладая всеми этими технологиями и самым фантастическим, на наш взгляд, оружием, они с лёгкостью могли манипулировать людьми, лишёнными элементарных условий жизни после потопов, землетрясений, глиняных потопов, песчаных бурь, эпидемий и прочих катаклизмов, оторванными от своего прошлого опыта, от своей культуры, от своей науки. А сопротивление подавлялось с дичайшей жестокостью. Вот почему к середине 19 века многие земли обезлюдели, и люди одичали. И заселяли эти нелюди земли новыми людьми, согнанными из разных мест. И началась т.н. «новейшая история»
В этой статье рассмотрен только один аспект всемирного заговора масонов – формирование современных наций и языков. Эта тема хорошо освещена еще в некоторых других материалах, например:
Видео на канале История Пи «Языки придумали в 19 веке»
https://www.youtube.com/watch?... или здесь
https://t.me/rl161616/9712
Видео «Изобретение английского языка (Дэвид Юинг младший)»
https://www.youtube.com/watch?...
Видео «Санскрит и пустота»
https://www.youtube.com/watch?...
Видео «Когда появился Русский Язык?»
https://www.youtube.com/watch?...
Но ещё более важно понять, как и почему у этих тайных обществ вообще появилась возможность переформатировать страны, нации, их языки и историю. Причиной явилось безумное количество искусственных катастроф, которые они устраивали по всему миру, опустошая земли и уничтожая население.
Удивительно, но почти всё в нашем прошлом говорит об одном. Масштабные природные катастрофы обрушивались на этот мир с поразительной, буквально расписанной по календарю регулярностью. Их не одна и не две, это целая череда. Одна мощная волна бедствий накрывает рубеж XV и XVI веков. Другая поднимается уже в середине XIX века, и следы её видны слишком явно, чтобы их можно было списать на случайность. И всё чаще на глаза попадается материал, который указывает на нечто грандиозное в самом конце XVIII века.
Нет никакого сомнения, что все до единой глобальные катастрофы были устроены искусственно. Каким способом? Самыми разными. Некоторые технологии мы сейчас уже можем наблюдать: геомагнитное, лазерное оружие, оружие направленной энергии и пр. Детально это описано в моей статье
"Доклад НАСА от 2001 года. Всё, что сейчас происходит, описано там – читайте и не говорите, что вас не предупреждали". https://*******/@krylovael/276...
Про глобальные катастрофы можно (и нужно) углубиться в тему по ссылкам:
Глина с неба. Упоминания о катастрофе в произведениях искусства 19 века
https://rutube.ru/video/223628...
Глина с небес. Часть 2
https://ok.ru/videoembed/11506...
Прошлые города нашей Земли были уничтожены солнечным оружием?
https://t.me/rl161616/9355
Великие пожары городов в Российской Империи.
https://www.youtube.com/watch?...
Великие пожары городов по всему Миру в 19 веке.Часть1.
https://www.youtube.com/watch?...
Юрий Абарин видео «Какую катастрофу 16 века скрывают историки?»
https://www.youtube.com/watch?...
Доказательства страшной всемирной катастрофы 16 века, на примере Каспия и Аральского моря
https://web.archive.org/web/20...
Как Они Похоронили Тартарию под 432,000,000 Тоннами грязи — Грязевой Потоп
https://www.youtube.com/watch?...
Тартарию СТЁРЛИ ЗА 23 ЧАСА? День, который изменил всю историю!
https://www.youtube.com/watch?...
Кто приказал вырвать катастрофу 18 века?
https://www.youtube.com/watch?...
Статья «Засыпанные города, глина с неба, кремневые деревья»
https://proza.ru/2021/10/20/13...
ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ В ЛИССАБОНЕ 1755 год: Страшнейшая катастрофа Европы
https://www.youtube.com/watch?...
И так далее, материалов на эту тему – огромное количество (пока).
