Применение тяжёлых осадных орудий в Средние века

А монголы не дремали - монгольское войско было послано из Венгрии к Клостерноебургу, близ Вены, предположительно, для разведки дорог на запад. Основная монгольская армия после продолжительной передышки в Венгрии была готова к новому военному походу на Европу.
++++

Представляя себе географию Восточной Европы, могу сказать: путь от Будапешта на Вену указывает дальнейшее направление движения: Италия, и от Вены на Италию - чуть ли не прямая дорога:

1721245292996.png


Расстояние Вена Венеция по трассе,
а нынешние трассы проложены по древним торговым путям,
составляет 605 км.
Для русской тартарской конницы, с её скоростью до 500 км/день,
это один - два дня пути.

Шах и мат, Папа. Шах и Мат.
Папа смирился с только духовной властью, однозначно.

Какова причина отзыва Орды указана у немцев-историков?

Великий хан Угэдэй умер 11 декабря 1241 г.
Когда эта новость достигла Бату весной 1242 г., он не только отложил всю подготовку к походу, но и повел свою армию через Северную Сербию и Булгарию назад в Южную Русь.
+++

Ога, ясно: Батый спешит за властью над Ордой.
Поможем Батыю добраться от Вены до Южной Руси = Украины кратчайшим путём:

1721245677006.png

Это - через неразорённую Словакию, пересекая Карпаты перевалами, а дальше - торный путь на Киев и далее - везде.

Но Батя-хан не повёл Орду правильной дорогой. Как рассказывают нам немцы, в предвкушении избрания Верховным Ханом и сильно спеша на выборы себя, он сделал вот что:

1721245911541.png

С Вены, через Венгрию пошёл на Белград и Болгарию - то есть, под прямым углом к нужному направлению движения - и только с Болгарии - через Румынию и Молдавию - на Украину, Киев.

Да он охренел!
Или он уже побывал в Италии, заложил Батя-Хан = Ватикан, и ушёл себе (или не ушёл, кто ж из Италии на Киев пойдёт?!), см. путь синим цветом.
 
Рутер
Бесполезно скалигеровцам вопросы задавать, у них в методичках ответы не прописаны. Они обычно трясут дипломами и ссылками на таких же скалигеровцев с дипломами. До ответа на простые вопросы не опускаются , потому что все "дураки и не читают достоверные источники 16 века", причем список "достоверных источников" у них особый.

ВСЯ их "теория" о нашествии построена на древних подсчетах что мол была армия монголов в 1 млн. - 500 тыс., и всех завоевала, потому что Русь могла выставить 2-3 тыс. воинов, из-за княжих междоусобиц, а не было бы между усобиц, все одно больше 30 тыс. не наскребли бы воинов. Вот такой нехитрый базис этой "теории".

шло время и уже спустя 200 лет (а может и больше) в наше время уже понятно что наскрести 500 тыс. воинов кочевников в степи того времени просто не реально. некоторые "историки" милостиво позволили опустить планку до 130 тыс. самые смелые до 50 тыс. а особо продвинутые даже до 30 тыс.

Однако тут другая проблема: чем меньше войско, тем меньше шансов у него пройти пол-континента и захватить враждебную страну. Не разграбить, а именно захватить.

Вот и мечутся современные скалигеровцы в тупике: признать что "нашествия не было" - самих себя на помойку выкинуть и все свои дипломы на оклейку сортиров пустить, " а наскрести" достаточно войска , вооружить и обучить его негде. Вот и приходится писать, что все, кто не доверяет сказкам скалигера - Дураки, потому что у них нет ...надцаь дипломов по истории
 
За что на Руси так любят Тартаро-могольское Иго.



...Один только список взятых городов напоминает мартиролог во время чумной эпидемии...
...Перебив правителей и князей и захватив добычу в городах Люблине, Завихосте и соседних с ними..
Вы наверное уже догадались… Итак, хором... )))

Всех князей (элитку) вырезали и установили налог 10 %.

Великий современный русский исследователь Александр Пыжиков нашёл объяснение всем странностям "ужасного" нашествия.

Вот только вопрос, для кого оно было ужасным. А для тех, кто владел тогда территориями, которые в современности являются Польшей и западной украиной.

Тартаро-могольские войска освобождали территории северо-восточной Руси от нашествия польско-литовско-киевских кланов, возглавляемых Ватиканом.

Фураж, лошадей и всадников давали местные общины, которые встречали освободителей "хлебом и солью". Отсюда большая скорость передвижения и т.п. странности. Люди сами перебивали охранку и открывали ворота в город. Из нескольких сотен городов было разрушено всего порядка трех десятков форпостов, в которых закрепились западные оккупанты и их приспешники.

Это была карательная операция по зачистке от западной заразы и форпостов. Жгли католических оккупантов и в верховьях Волги.
И чтобы два раза не вставать...
 
Шах и мат, Папа. Шах и Мат.
Папа смирился с только духовной властью, однозначно.
1. 3. ПЕРЕГОВОРЫ С ``МОНГОЛАМИ''.РЕЗКИЙ ОТВЕТ ХАНА ГУЮКА РИМСКОМУ ПАПЕ

Католический мир вступил в переговоры с ``монголами''. Папа Иннокентий IV отправил на Восток францисканца Плано Карпини с письмом к ``ЦАРЮ И НАРОДУ ТАРТАРСКОМУ''. Встревоженный ``папа слегка журил адресата за разорение завоеванных им земель и ратовал за мирные отношения и сердечное согласие. В другом письме... папа убеждал ``царя тартар'' ПЕРЕЙТИ В ИСТИННУЮ, Т. Е. КАТОЛИЧЕСКУЮ ВЕРУ'' [19], с. 13.

Хан Батый, он же (по нашей реконструкции) Ярослав Мудрый, он же Иван Калита, НЕ ПРИНЯЛ ПАПСКОГО ПИСЬМА и переадресовал Плано Карпини к хану Гуюку. Гуюк ответил папе резко и даже высокомерно.

Кстати, ``подлинник этого документа на персидском языке обнаружен в ватиканских архивах ТОЛЬКО в 1920 году'' [19], с. 14.

``Монгольский'' хан Гуюк ни много ни мало

``ПОТРЕБОВАЛ ОТ ПАПЫ И ХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРЕЙ ЗАПАДА ИЗЪЯВЛЕНИЯ ПОЛНОЙ ПОКОРНОСТИ, НЕ ПОСКУПИВШИСЬ ПРИ ЭТОМ НА ВЕСЬМА НЕДВУСМЫСЛЕННЫЕ УГРОЗЫ... Обрушился с упреками на христианских властителей, которые ИМЕЛИ ДЕРЗОСТЬ ОКАЗАТЬ СОПРОТИВЛЕНИЕ МОНГОЛАМ, И ПОСТАВИЛ ПОД СОМНЕНИЕ ПРАВО ПАПЫ ГОВОРИТЬ ОТ ИМЕНИ БОГА'' [19], с. 14.

1. 5. ЯРЛЫК ``МОНГОЛЬСКОГО'' ХАНА ФРАНЦУЗСКОМУ КОРОЛЮ

Похожие по духу письма были посланы ``монгольскими'' = великим ханами не только папе. Вот например, сообщение о письме ``тартарского царя'' к французскому королю в 1247 году, помещенное в хронике Матфея Парижского [26], с. 14-15.

Матфей Парижский сообщает, что французский король получил ``мандат'' (mandate) от тартарского правителя, в котором тот повелевает королю стать его вассалом. При этом хан утверждал свое право на господство над миром основываясь на словах ХРИСТИАНСКОЙ ПСАЛТЫРИ [26], с. 14.

Нам могут сказать: ну мало ли какие глупости мог писать дикий необразованный ``монгольский'' хан с Востока великому просвещенному французскому королю. Выбросить письмо в мусорный ящик!

Но почему-то французский король XIII века реагировал совсем по-другому.ВО ФРАНЦИИ СПЕЦИАЛЬНЫМ КОРОЛЕВСКИМ УКАЗОМ БЫЛ СОБРАН БОЛЬШОЙ ПАРЛАМЕНТ, НА КОТОРОМ ЭТО ПИСЬМО БЫЛО ОГЛАШЕНО. См. [26], с. 14.

Спрашивается, зачем? По-видимому, французский король спешил сообщить своим подданным о том, что его права на власть во Франции подтверждены ``ханским мандатом'', то есть ЯРЛЫКОМ.

Иначе зачем же сообщать всем своим подданным о нелепом письме, в котором к королю ``так невежливо обращались''?

Можно было бы предположить, что король созвал парламент для организации сопротивления диким завоевателям. ОДНАКО, КАК ВИДНО ИЗ ХРОНИКИ МАТФЕЯ ПАРИЖСКОГО, ВОПРОС О СОПРОТИВЛЕНИИ ХАНУ ДАЖЕ НЕ ОБСУЖДАЛСЯ. БОЛЕЕ ТОГО, КОРОЛЬ ПОВЕЛЕЛ СВОИМ ПО--АННЫМ ИДТИ В КРЕСТОВЫЙ ПОХОД. А крестовые походы в то время, как хорошо известно, ПРОИСХОДИЛИ С УЧАСТИЕМ МОНГОЛОВ (об этом см. ниже).

То есть французский король выступил фактически как союзник ``монголов'' = великих.

Наше объяснение всех этих якобы странных событий таково.Французский король получил ярлык от великого хана ``монголов'' = русского великого князя. В ярлыке, по-видимому, кроме всего прочего содержалось указание королю собраться в крестовый поход. Король немедленно созывает большой парламент и обязывает своих подданных подчиниться указу хана и принять участие в походе. На правах союзников.

Вопрос: а почему же тогда Матфей Парижский -- якобы современник этих событий -- изображает татар в самом черном свете? См. об этом ниже.

Отвечаем: хроника Матфея Парижского дошла до нас в весьма поздней редакции. Реально она ``всплыла на поверхность'' ЛИШЬ В XVI ВЕКЕ. А в эту эпоху уже было принято изображать русских, то есть ``МОНГОЛ'', самыми черными красками.

О взаимоотношениях Руси-``Монголии'' и Франции того времени сохранилось также следующее красноречивое свидетельство.

Хан ``отправил посольство к Иннокентию IX в Рим и к Людовику IX на Кипр. Последний послал для переговоров Андре Лонжюмо, доминиканского монаха, который достиг Каракорума уже после смерти хана. Регентша Огуль-Гаймыш... ПОТРЕБОВАЛА ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДАНИ, УГРОЖАЯ ИСТРЕБЛЕНИЕМ ФРАНЦУЗСКОГО НАРОДА'' [40], с. 260.

Поскольку истребления не последовало, то, надо полагать, дань была доставлена своевременно.



Как и было сказано выше: Германию и Францию не тронули, так как они платили дань, Папу наклонили успешно.
 
5. ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА ИЛИ РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ОРДА
КАК ГЛАВНАЯ СИЛА XIV-XV ВЕКОВ

5. 1. ПРЕСВИТЕР ИОАНН -- ПОВЕЛИТЕЛЬ ЗАПАДНЫХ ГОСУДАРЕЙ

Райт пишет:

``Эта легенда представляла собой романтический рассказ о том, что в этих дальних краях находилось ОГРОМНОЕ И СИЛЬНОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ЦАРСТВО, УПРАВЛЯВШЕЕСЯ МОГУЩЕСТВЕННЫМ МОНАРХОМ, ПРЕСВИТЕРОМ ИОАННОМ... Несмотря на всю ее ошибочность (уверяет нас традиционалист Райт -- Авт.), ЭТО УБЕЖДЕНИЕ СОХРАНЯЛОСЬ ДОЛГО И СТАЛО НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ и в последующие века сильно повлияло на направление исследований'' [20], с. 253.

Многие средневековые легенды о царстве пресвитера Иоанна подчеркивают его фантастическое богатство, и неоспоримое политическое превосходство перед западными государями. Вот, например, итальянская новелла, датируемая сегодня XIII веком. Эта книга пользовалась ``немалой популярностью в XIV-XV веках, чему свидетельством значительное число дошедших до нас рукописей'' [34], с. 253.

Книга начинается рассказом о посольстве пресвитера Иоанна западному императору ФРИДРИХУ. Иоанн подарил Фридриху камень, который стоил больше, чем вся империя Фридриха и предложил ему придворную должность сенешаля при своем дворе. Из рассказа видно, что ИМПЕРАТОР ФРИДРИХ НИЧУТЬ НЕ ОБИДЕЛСЯ НА ЭТО ПРЕДЛОЖЕНИЕ, А НАОБОРОТ, БЫЛ ОЧЕНЬ ДОВОЛЕН [34], с. 6-8.

Интересно сопоставить этот средневековый рассказ с не менее любопытным сообщением о переписке императора Фридриха II с ханом Батыем.

В обстановке паники, охватившей всю Западную Европу при нашествии монгол, ``исключение составлял только император Фридрих II'' [68], с. 512.

Наверное, подумал читатель, смел и могуч был император Фридрих. Не испугался Батыя. Однако, ситуация была совсем другой.
``Батый... потребовал от Фридриха покорности... Фридрих... ответил, что, как знаток соколиной охоты он мог бы стать сокольничим хана... Результатом... были изоляция... Венгрии, ее разгром и победы Фридриха II в Ломбардии'' [68], с, 512.

В этой цитате мы заменили многоточиями попытки Л. Н. Гумилева ``объяснить'' читателю эту странную с точки зрения современного историка картину: император Фридрих ПРЕДЛАГАЕТ СЕБЯ Батыю в качестве сокольничего. Добившись этим благосклонности Батыя, -- а возможно, и в самом деле, получив придворный титул сокольничего при хане Батые, -- Фридрих успешно и уверенно громит соседей.

Кстати, получив титул сокольничего, не обязательно было реально находится при хане. Речь шла о придворном средневековом титуле, дававшем определенные преимущества. Например, -- громить соседей, не сумевших добиться у Батыя равнозначных титулов. Зря Гумилев пытается свести всю эту историю с Фридрихом на шутку. Скорее всего, в обстановке паники, охватившей всю Центральную Европу, императору Фридриху было не до шуток.

По нашему мнению, переписка императора Фридриха с пресвитером Иоанном и переписка Фридриха с Батыем -- ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ. Напомним, что пресвитер Иоанн и хан Батый -- это, в нашей реконструкции, ОДНО И ТО ЖЕ ЛИЦО. А именно, Великий Князь ИВАН КАЛИТА. См. [5].

Незначительное отличие двух вариантов легенды лишь в том, что Иоанн предложил Фридриху должность СЕНЕШАЛЯ, а Батый - СОКОЛЬНИЧЕГО.

Впрочем, такого рода факты нас уже не должны удивлять. Выше мы привели аналогичное по сути сообщение Матфея Парижского о послании татаро-``монгольского'' хана французскому королю. В нем выражалась та же идея, согласно которой ``монгольский'' = великий хан считал, как само собой разумеющееся, ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ СВОИМ ПО--АННЫМ.
А ФРАНЦУЗСКИЙ КОРОЛЬ, КАК И ГЕРМАНСКИЙ ИМПЕРАТОР ФРИДРИХ, ПРИНИМАЛ ЭТО КАК ДОЛЖНОЕ
.

Было также и другое письмо -- от пресвитера Иоанна к ВИЗАНТИЙСКОМУ ИМПЕРАТОРУ Мануилу. Сегодня считается, что оно было написано будто бы на АРАБСКОМ, но оригинал не сохранился и сегодня в нашем распоряжении имеется латинский перевод [40], с. 83.

Письмо начинается так.
``Пресвитер Иоанн, всемогуществом Божиим и властью Господина нашего Иисуса Христа ЦАРЬ ЦАРЕЙ, ПОВЕЛИТЕЛЬ ПОВЕЛИТЕЛЕЙ, желает ДРУГУ СВОЕМУ Мануилу, КНЯЗЮ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОМУ здравствовать и благоденствовать'' [40], с. 83.

Такое высокомерное обращение ``мифического'' пресвитера Иоанна к могущественному византийскому императору не может не вызвать удивления у современного историка. Л. Н. Гумилев написал по этому поводу:

"Уже одно это обращение могло бы насторожить читателя, хотя бы чуть чуть способного к критике. ИОАНН НАЗЫВАЕТ СВОИХ ВАССАЛОВ ЦАРЯМИ, А СУВЕРЕННОГО ГОСУДАРЯ МАНУИЛА КОМНИНА -- КНЯЗЕМ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИМ. Такое явное неуважение, причем ничем не вызванное, должно было бы иметь последствием не союз и дружбу, а разрыв дипломатических отношений. Но... на католическом Западе (это обращение -- Авт.) БЫЛО ВОСПРИНЯТО КАК НЕЧТО ПОДРАЗУМЕВАЮЩЕЕСЯ И НЕ ПОВЛЕКЛО ЗА СОБОЙ НЕДОВЕРИЯ К ТЕКСТУ, что пошло бы пользу делу (расстроенно пишет Л. Н. Гумилев -- Авт.)" [40], с. 83.

КАК ВСЕ ЭТО ПОНИМАТЬ?

Зададимся вопросом: известны ли в считающейся заведомо достоверной истории средневековой дипломатии подобные ``грубиянские'' послания от одного царя к другому?

Да, известны. Они принадлежат московским государям XVI века.

Например, Ивану ``Грозному''. Возьмем его письмо к английской королеве Елизавете I. Оно дошло до нас в ПОДЛИННИКЕ [184], с. 587. Считается, что письмо так и хранится с тех пор в Лондонском архиве [184], с. 587.

Вот что пишет современный комментатор по поводу этого письма:

``Как и многие другие послания, оно соединяет черты дипломатического послания с характерными особенностями ``грубиянского'' стиля Ивана IV'' [184], с. 586. Во-первых, себя царь Иван называет ``мы'' (т.е. уважительно), а английскую королеву --- на ``ты''. Во-вторых, общий стиль письма хотя и уважительный (в этом английская королева --- исключение для Ивана IV: он считает ее прирожденной государыней, в отличие, скажем, от шведского короля; см. ниже), но обращается он к ней все-таки СВЫСОКА. В конце письма, разозлившись, даже обругал королеву ``пошлой девицей'' [184], с.114.

Еще более яркий пример --- письма Ивана ``Грозного'' шведскому королю. ``Ты МУЖИЧИЙ РОД, А НЕ ГОСУДАРСКОЙ... Скажи, отец твой Густав чей сын, и как деда твоего звали, и где на государстве сидел, и с которыми государи был в братстве, и которого ты рода государского?... А что пишешь, за неколко сот лет в Свее (в Швеции - Авт.) короли бывали, и МЫ ТОГО НЕ СЛЫХАЛИ, опричь Магнуша, который под Орешком был, И ТО БЫЛ КНЯЗЬ, А НЕ КОРОЛЬ...'' [184], с. 130.

Далее царь Иван пишет (даем русский перевод по [184]):

``Раньше того не бывало, чтобы великим государям всея Руси сноситься со шведскими правителями; сносились шведские правители с Новгородом... Отец твой обменивался грамотами С НОВГОРОДСКИМИ НАМЕСНИКАМИ... Когда же НОВГОРОДСКИЕ НАМЕСНИКИ ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ ЦАРЯ РУССКОГО пошлют своего посла к королю Густаву, то Густав, король Шведский и Готский, должен будет... перед этим ПОСЛОМ целовать крест... Тому быти невозможно, что тебе МИМО НАМЕСНИКОВ С НАМИ ССЫЛАТИСЯ'' [184], с. 129, 131, 136.

Здесь четко указано, что шведскому королю по его рангу дозволяется общаться, в основном, лишь с НАМЕСТНИКАМИ русского царя, но не с самим царем.

Царь Иван продолжает:

``А король Магнус... сам он столько не ведает, как мы про ваш мужичий род от всех земель ведаем, которые к нам приходят. А что мы короля Арцимагнуса пожаловали городом Полчевым и иными городы, и мы с божиею волею В СВОЕЙ ВОТЧИНЕ вольны: КОГО ХОТИМ, ТОГО ЖАЛУЕМ'' [184], с. 136.

Отвечая на какие-то рассуждения шведского короля о римской печати (видимо, шведский король уже пользовался скалигеровской версией истории, которая только что появилась на свет), царь Иван пишет:

``А что писал еси о Римского царства печати, И У НАС СВОЯ ПЕЧАТЬ ОТ ПРАРОДИТЕЛЕЙ НАШИХ, а и Римская печать нам не дико: МЫ ОТ АВГУСТА КЕСАРЯ РОДСТВОМ ВЕДЕМСЯ'' [184], с. 136.

Другими словами, наша печать не хуже римской, да и римская нам не чужда --- потому что мы от Августа.
 
Не ганьбись, СМЕРШе.
Йудеям вистачило сорок років самоізоляції, бо розумні й схильні до адаптації.
Тупому бидлу з боліт і чотириста років мало.
Краще почитай Маркса про той самий лист до англійської королеви.
Не дякуй
 
14. ОРБИНИ О ГУННАХ И ОБ АТТИЛЕ КАК О РУССКОМ ПОЛКОВОДЦЕ

Очерчивая границы Российского царства, Орбини между прочим сообщает, что

РУССКОЙ ПРОВИНЦИЕЙ является Югария или Югра, то есть Венгрия. Орбини добавляет, что это -- отечество ГУННОВ.

И описывает, как выйдя из этой провинции, россияне, ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ АТТИЛЫ, завоевали многие страны Европы - ``покорили себе прекраснейшие страны Европские'' [78], с. 68.

Таким образом, гунны и их хорошо известный в истории вождь Аттила -- РОССИЯНЕ.

Кое-кто возможно воскликнет: ну это уж слишком. Орбини фантазирует.

А как тогда быть со авторитетным Сигизмундом Герберштейном, - автором книги ``Записки о Московии'', -- который писал БУКВАЛЬНО ТО ЖЕ САМОЕ.

Перечисляя местности РОССИИ -- Суздаль, Кострому, Пермь и т. д., Герберштейн говорит, в частности, и об области ЮГРА. О ней он пишет следующее:

``Русские произносят (ее название) с придыханием: juhra [и народ называют югричами]. Это та Югра, из которой некогда вышли ВЕНГРЫ и заняли Паннонию [и под предводительством Аттилы покорили много стран Европы]. МОСКОВИТЫ ВЕСЬМА ПОХВАЛЯЮТСЯ ЭТИМ ИМЕНЕМ, ТАК КАК ИХ-ДЕ ПО--АННЫЕ НЕКОГДА ОПУСТОШИЛИ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ЕВРОПЫ'' [27], с. 163.

Так что же? И Герберштейна запишем в фантазеры?

Таким образом, нельзя отмахнуться от этого утверждения, как от фантазии Орбини. Под ним лежит нечто большее. В нашей концепции оно ХОРОШО объясняется.

Для полноты, приведем текст Орбини.

``Царство Российское протязается уже от Дона реки, от моря Меотийского с востока; от Литвы же до реки Певце и Полмы: от Севера, от Ливонии Пруски и Полщи (то есть Польши -- Авт.) с запада; от реки Тира или Днестра (! -- Авт.), и гор Сарматских с полудни; в котором разширении, объемлется Югария или Югра правинцыя отечество Гуннов. Из которыя изшедше, заняли Полщу и под вождением Аттиловым, повоевали многие правинцыи Европские, того ради не тщая слава о Россианех, что их подданные в прошедших временем, покорили себе прекраснейшые страны Европские'' [78], с. 69.15.

ИМЯ ``ВЕНГЕРСКИЙ'' В ТИТУЛЕ РУССКИХ ГОСУДАРЕЙ

В полном титуле русских государей как до Романовых, так и при них, присутствовал титул ЮГОРСКИЙ, то есть ВЕНГЕРСКИЙ. Таков, в частности, даже титул русского царя, приведенный, например в [78], с. 76. А также во многих других местах.

Сопоставив этот факт с приведенными выше свидетельствами Герберштейна и Орбини, мы вновь сталкиваемся с устойчивой средневековой точкой зрения, что когда-то Венгрия и Русь составляли единое государство.

16. ОРБИНИ О ПОХОДАХ РУССКИХ МОСКОВИТОВ В ЭПОХУ ``АНТИЧНОСТИ''

Рассказывая об ``античных'', с его точки зрения, военных походах русских, Орбини пишет:

``В то время, когда Помпей Великий воевал против Митридата Царя Понтского, РОССИЯНЕ (ОНИ ЖЕ МОСКОВИТЯНЕ, как выше поясняет Орбини [78], с. 68 -- Авт.) под предводительством своего государя Тасоваза или Тазия, нанесли сильное поражение Понтскому Царю, будучи союзниками Римского государства... Во время Веспасиана Цесаря, переехавши Дунай и порубивши два полка солдат Римских, вошли внутрь в Мизию, и там убили Агриппа, бурмистра и президента; и от того времени обжились в Мизии Иллирической, назвав ее Ращией (RUSSIA = РАША -- так на Западе до сих пор называют РОССИЮ -- Авт.)'' [78], с. 69-70.

Итак, при Помпее Великом, жившем якобы в I веке ДО Н. Э., и при римском императоре Веспасиане, жившем якобы в I веке н. э., МОСКОВИТЯНЕ-РОССИЯНЕ не только СУЩЕСТВУЮТ, -- что само по себе уже абсолютно невозможно в рамках скалигеровской истории, -- но и активно участвуют в жизни Римской империи. Иногда как ее союзники, а иногда громя ее полки (легионы).

Но такое грубейшее нарушение скалигеровской хронологии по-видимому НЕ СМУЩАЕТ Орбини -- современника Скалигера. Это еще раз показывает, что в XVI веке далеко не все были согласны со Скалигером. Некоторые еще помнили кое-что из правильной истории.

17. ОРБИНИ ``О ФИННАХ ИЛИ ФЕННАХ СЛАВЯНАХ''

Так называется одна из глав книги Орбини. В наших комментариях не нуждается.

Впрочем, возможно нас здесь спросят: а верно ли, что ``финны Орбини'' -- это известные нам северные финны?
Судя по всему, да.

Потому что Орбини пишет:

``ФИННЫ СЛАВЯНЕ последние люди СЕВЕРА, заняли едину страну мира едва жительствуему (то есть в которой трудно жить -- Авт.)'' [78], с. 109.18. ОРБИНИ ``О ДАКАХ СЛАВЯНАХ''См. [78], с. 110.
В комментариях не нуждается.

19. ОРБИНИ ``О НОРМАННАХ СЛАВЯНАХ''

См. [78], с. 111. А здесь трудно удержаться от комментария.

Орбини говорит здесь именно ``о тех самых'' норманнах - викингах -- ЛЕГЕНДАРНЫХ ЗАВОЕВАТЕЛЯХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. Сегодня их относят к периоду с конца VIII до середины XI века [60], с. 220.

В частности, они захватили Францию, вторгались в Англию, Италию, Испанию и т. д. Орбини рассказывает, в основном, о завоевании НОРМАННАМИ-СЛАВЯНАМИ Франции.
Оказывается, они были славянами.

И этот факт на самом деле известен. Открываем "Этимологический Словарь Русского Языка" М.Фасмера [22] на слово РУСЬ. И видим, что по-гречески в средние века слово РОС означало НОРМАНОВ, а по-арабски слово РУС означало (в средние века) ``НОРМАНОВ в Испании и Франции''.

Вот дословная цитата из Фасмера: ``РУСЬ... на РУСИ, РУССКИЙ, др.-русск. РУСЬ... ср.-греч. НОРМАНЫ (Томсен, Urspr. 51), араб.! ``НОРМАНЫ в Испании и Франции'''' [22], том 3, с.522.

Сегодня это средневековое имя норманов (т.е. имя РУСЫ, под которым они были известны современникам) объясняется с помощью так называемой ``норманской теории''.

Напомним, что эта ``теория'' утверждает, будто слово ``Русь'' пришло из Скандинавии вместе с Рюриком, который, по этой ``теории'' был якобы скандинавом. Выше (и в [5]) мы уже подробно обсуждали ``норманскую теорию''. Сегодня многие историки считают эту ``теорию'' антинаучной (см. об этом выше). Мы согласны с этим.

Но, как мы показываем в настоящей книге, норманская теория возникла из-за неправильной интерпретации в общем-то правильных свидетельств средневековых русских летописей. При этом не обошлось и без некоторой фальсификации (см. Часть 1). На самом же деле название Русь не было заимствовано русскими. В Части 7 настоящей книги на основе средневековых скандинавских свидетельств мы показываем, что само слово Скандинавия когда-то было одним из внешних названий средневековой Руси (или ее части).

Поэтому, если говорить о названиях, то не ``Русь'' пришла из Скандинавии, а ``Скандинавия'' пришла из Руси.

Знаменитый рассказ Повести Временных Лет о ``скандинаве Рюрике'' в действительности ПРАВДИВ. Но романовские историки вложили в него совсем другой смысл, исказив первоначальное значение таких важных слов, как ``Скандинавия'', ``Русь'', ``норманы'' и т.п. Возвращая этим названиям их ПОДЛИННЫЙ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ СМЫСЛ, мы начинаем понимать истинное значение старых летописных свидетельств.

Сегодня забыт и искажен старый подлинный смысл многих названий и имен. В наше время они употребляются уже в другом смысле. Этот новый смысл во многих случаях появился не случайно. Создав свою версию древней истории, скалигеровская школа проинтерпретировала многие древние названия в выгодном для себя свете. После внедрения этой версии в общество, в обиход вошли и новые скалигеровские интерпретации старых названий.

Итак, что же получается? Получается, что средневековые греки и арабы утверждали прямым текстом, что норманское завоевание Западной Европы было русским завоеванием. Видимо, это обстоятельство еще ясно понимали многие историки XVIII века. Поэтому и возникла у них необходимость создания ``норманской теории''. Теперь мы видим, что она была одним из краеугольных камней всей скалигеровской концепции.

Пойдем дальше по книге Орбини.

20. ОРБИНИ ОБ ``АМАЗОНКАХ -- СЛАВНЫХ ВОИНАХ СЛАВЯНСКИХ''

Сегодня амазонки обычно считаются туманными героинями ``древнегреческих'' мифов. Женщины-воинтельницы. Сражались с мифическим ``античным'' Гераклом, храбро бились в Троянской войне.

А с другой стороны, мы уже несколько раз сталкивались с фактами [5], прямо говорящими, что под именем АМАЗОНОК средневековые источники имеют в виду КАЗАЧЕК, то есть ЖЕН КАЗАКОВ, или другими словами, -- ЖЕН ГОТОВ.

А что же скажет нам Орбини?

Орбини отводит АМАЗОНКАМ довольно много места. И начинает свой рассказ так:

``К светлости славы рода Славянского прилагается храбрость ЖЕН СЕГО НАРОДА. А более всего -- АМАЗОН, которые были женами Сарматов Славян: жилища их были при РЕКЕ ВОЛГЕ... Некоторые писатели сказуют, что ОНЫЕ (то есть амазонки -- Авт.) БЫЛИ ЖЕНЫ ГОТАМ, и в купности с мужьями своими бивалися в платье мужеском против Аврелиана Цесаря.

Но, -- продолжает Орбини, -- или ГОТЯНЫНИ, или САРМАТЫНЯНИ, БЫЛИ ВСЕГДА ОТ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО... АМАЗОНЯНЫ обошли потом всю Асию меньшую (то есть Малую Азию -- Авт.), под иго взяли Армению, Галатию, Сирию, Киликию, Персиду... Построили многие грады, Каланчи (то есть башни -- Авт.) и крепости крепчайшие... Состроили два града славных, Смирну и Ефес... Цари же Греческие устрашившеся СИЛЫ АМАЗОНСКИЯ, послали противу их Ираклия (то есть Геракла -- Авт.), славнейшего Воеводу оных времен. Потом же пришли Амазоняны в помощь Трояном противо Греков (то есть участвовали в Троянской войне -- Авт.), под правительством Пантезилеи, и пребывали тверды в державстве своем даже до времен Александра Великого''
[78], с. 119-120.

То есть, до ПЯТНАДЦАТОГО или даже до ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА Н.Э., -- поясним мы, --- опираясь на нашу реконструкцию.

``Кинана Македоняныня, такожде Славяныня, и СЕСТРА АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО... водила воинство, билася с неприятелями, и убила своею рукою Карию, Царицу Иллирическую'' [78], с. 121.

Эти события XIV-XV веков, вероятно, и отразились потом в знакомых нам со школы ``древнегреческих'' мифах, составленных, в действительности, во Французской, то есть франкской Греции XIII-XV веков н.э.

Мы помним из предыдущего раздела, что амазонок иногда помещали также на берега Балтики. Почему?

Ясный ответ мы находим у Орбини.
``Во время войны Рингона Короля ШВЕДСКОГО, со Аралдом Королем ДАТСКИМ, ЖЕНЫ НАРОДЫ СЛАВЯНСКОГО (то есть амазонки -- Авт.) выступали на стороне Аралда [Гарольда]'' [78], с. 121.

Так АМАЗОНКИ-КАЗАЧКИ оставили свой след и в истории Балтики.Мы видим, что в те времена КАЗАЧКИ тоже воевали, наравне с мужчинами. Причем довольно успешно.
3'4'1

Глава 4 СЛАВЯНЕ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
ПО КНИГЕ ВОЛАНСКОГО И КЛАССЕНА


1. ПОЧЕМУ КНИГИ ОРБИНИ, ЧЕРТКОВА, ВОЛАНСКОГО, КЛАССЕНАИ МНОГИХ ДРУГИХ НЕ БЫЛИ НИ ОПРОВЕРГНУТЫ, НИ ВОСПРИНЯТЫ

Здесь мы сталкиваемся с парадоксом.
Мы видим, что Орбини и, как сейчас будет показано, некоторые другие серьезные авторы XVIII-XIX веков в полный голос заявляли о несомненных следах СЛАВЯНСКОГО присутствия в Западной Европе. При этом обнаруживались все новые и новые данные, в том числе и археологические. См. ниже.
Парадокс же состоит в том, что с одной стороны все эти свидетельства НЕ БЫЛИ ОПРОВЕРГНУТЫ оппонентами.
https://www.shura007.com/shura/library/imperia/18.shtml
 
Нидерланды - Nizozemsko

Копенгаген - Kodaň
Регенсбург - Řezno
Базель - Basilej
Веймар - Výmar (вымяр - измерение)
Вроцлав - Vratislav (воротил, вернул славу)
Освенцим - Osvětim (Освящённый)

Реймс - Remeš
Нюрнберг - Norimberk
Потсдам – Postupim (Поступим - это и по-русски "поступим")

Льеж - Lutych (Лютый)

И шедевр : Шотландия - Skotsko
Скотты = скифы, так как Ф переходит в Т - Афины - Athens.

Терст - Триест,
Мнихов - это Мюнхен.
Янов (Иванов) - это Генуя.
Бенатки (Бенятки) - Венеция. Построена славянским племенем ВЕНЕТЫ, ВЕНЕДЫ, ВЕНДЫ, ВАНДАЛЫ (ага, те самые).
Вена - Видэнь, на многих западнославянских языках. Назван в честь тех же ВЕНЕДОВ, так как ими и построен.
Рим — это Рома. Падова — это Падуя.
  • Мнихов — это Мюнхен,
  • Драждяны — Дрезден,
  • Колин на Рынем — Кёльн,
  • Липско — Лейпциг,
  • Ржезно — Регенсбург.

  • Карлсбад — Карловы Вары,
  • Мариенсбад - Марианские лазни,
  • Брюн — Брно,
  • Будвайс — Ческе Будейовице.
  • То есть, если пиво называется "Будвайзер", то значит это - житель Будейовиц, будейовчанин )).
  • Будейовицы названы Чешскими после отъёма у Австрии, сейчас до Ракуску (Австрии) от него - километров 100. Городишко заштатный, а какая слава с пивом. Сразу видно, что варить пиво немцев научили чехи.
  • Пилзен — Пльзень.
 
ПВЛ это фейк, только ослы изТОРЫкам верят.

Пушкин - собиратель Языка русъкого, от поганой мовы вычищал (суржик или "блатной жаргон" местной черни).

От того ли, Гоголь на своём, родном языке писал, а когда Шевченко "пнули" по жопе в Питере, то в обиженку ушел, на суржик "пересел" (горилки много квасил) и то читаемо сейчас.

Киевская Русь была, киева не было.
 
Последнее редактирование:
Сибирская лиственница не растёт в Венеции: кто на самом деле построил город на воде?
scale_1200

Славянская набережная – главная улица Венеции. Это название является настоящей загадкой, над которой учёные ломают голову уже не одно столетие. Большие надежды возлагаются на оцифровку одного из самых недоступных архивов Европы – Венецианского. Неужели наконец-то раскроется тайна, связывающая славян и венецианцев? Удастся ли прочитать древние книги, которые никогда не открывались из-за их ветхости?

Впервые при оцифровке был использован искусственный интеллект. Манускрипты по сути подвергаются томографии – не раскрывая их, распознаётся содержание. Какая информация скрывается в рукописных реликвиях? Возможно, в них есть ещё больше сведений о древнерусском следе на далёком Адриатическом побережье? Проходящая реконструкция города уже привела к шокирующему открытию – Венецию построили славяне.


Уникальная находка
В 2017 году в Венеции должна была запуститься в эксплуатацию гигантская цепь из защитных дамб и барьеров. Возводилась она в течение 30 лет для того, чтобы спасти город от затопления. Но выясняется, что жемчужина Адриатики погибнет, если произойдёт отток воды.

Строители обнаружили, что Венеция стоит на сваях из уникального дерева, которое нельзя оголять. Без воды оно начнёт разваливаться. Но поразительнее всего информация о том, что растут такие деревья только на Урале и в Сибири.

Между Венецией и Сибирью гигантское расстояние. Начали строить Венецию полторы тысячи лет назад – это пятый век, время анальной оккупации славянами Европы.

По общепринятой версии, никаких связей между этими отдалёнными территориями быть не может. Местные италики, по идее, и понятия не могли иметь про такое дерево и про его уникальные свойства - не гнить в морской воде.

Но сваи сделаны из сибирской лиственницы, которые все 15 веков не меняли, а лишь некоторые из них ремонтировали. Как это дерево здесь оказалось?
scale_1200

Исследователи пришли к выводу – этот явный след жителей Урала и Сибири, и появился он гораздо раньше, чем началось строительство Венеции. Ещё до нашей эры.

Название Венеция от слова «венеты». Это группа народов, в которую (и это уже установлено) входили славяне. Обратите внимание, Россия по-карельски – Винеа, по-фински – Виньяйя, на языке народа вепсы – Виниава. Во многих языках слово «Россия» во многом связано с венетами.

Город строили предки русских
Венецианские историки долго не понимали, почему главная улица их города называется Рива-дельи-Скьявон или Славянская набережная? Есть самая тупая в мире версия, основанная на том, что в романских языках слово раб, скэйв, синонимично слову слейв, славянин. И, типа, Славянская улица - это улица рабов. Которые в промышленных масштабах, якобы, поставлялись в Венецию. Но это максимально пидорская версия, ибо слово раб, склейв, происходит из романского же склейв - замОк. И БОЛЕЕ НИХУХУ.

Славяне находились там, где сейчас Италия, ещё до образования Римской Империи. Хорошо известно, каким мощным было это государство. Оно владело самыми обширными территориями Европы и ему принадлежало всё побережье Средиземноморья. Но до него здесь была Этрурия, заселённая эт-русками или рассена.

В поисках истины
Старинный документ 1565 года называемый «Доклад из Московии» хранится в Римской библиотеке. Рафаэль Барберини, итальянский аристократ и представитель одного из самых богатых и знатных итальянских родов, был уверен, что русские и этруски, некогда жившие на территории современной Тосканы – не просто похожие названия, это один народ.

Он рискнул и поехал в Московию к Иоанну Грозному, перенёс тяжелейшую дорогу, ехал на десятках перекладных по незаселённым территориям.

scale_1200

В середине шестнадцатого века налаживались торговые связи между Италией и Русью. Это официальная причина поездки Барберини. Но его интересует другое (это видно из Московского доклада). В нём он пишет о быте народа, описывает, что едят русские, какая посуда на столе, во что одеты, каковы обычаи.

О торговых переговорах у Ивана Грозного – почти ни слова. Какова же на самом деле миссия итальянца? Почему его «Доклад из Московии» долгое время имел гриф «секретно»?

Из коротенькой дописки к докладу (который до сих пор засекречен!), которую сделал Барберини позже, выясняется невероятное – ему хотелось посмотреть на жизнь народа, который является родственным этрускам.

Ну, а что касается всяких гуманитариев тупых, типа Клима Жукова, тупого ипантропа, что у славян, а тем более у скифов не было письменности (не было - или не найдено, тупой жирный ублюдок???) - это пусть останется на совести жирных пидарастических гуманитариев.

А для продвинутых слоёв - у нас простой вопрос. Вы сможете вести производящее хозяйство не имея письменности и счета? Если у вас стадо баранов в несколько тысяч голов - вы каждого барана будете знать в лицо? А если не только бараны в стаде, но и коровы, козы, ****, гуси?

Без письменности и математики? Серьёзно, блять?

Ненавижу сукаблять гуманитариев!
 
Последнее редактирование:
Он хотел почитать конституцию, что написал Филиппъ Орликъ:

1538337641__-orlika.jpg

1538337804_1538337860.jpg

Как видно из подписи, писал украинский гетьман по-русски. Зраднык.
Но и книга называлась НЕ КОНСТИТУЦИЯ, а

1538337754_1538337733.jpg


ДОГОВОРЫ И ПОСТАНОВЛЕНIЯ
ПРАВ И ВОЛЬНОСТЕЙ ВОЙСКОВЫХ.
Трудно прочесть витиеватые строки, но разобрать можно:
тогда как надо писать: вiйська запорiзьского гетЬманом, написано:
...войска запорожского геТМаном...
Писано по-русски, так как гетман - украинский. Это логично.

А как ФилиппЪ ОрликЪ называл Украину?

1538337830_1538337897.jpg


...отчизну нашу, Малую Россию.
Дословно.
Если украинский язык является древним, почему всё, что написали во времена Киевской Руси и до 20-го века, написано на другом языке?

Или вот.
Колиивщына. Восстание против ...братской Польши.
Хмельниччина. Восстание против ...братской Польши.
Гайдамаччына. По глазам вижу, что суть ты понял. Восстание против поляков. Опять.

Ни одного восстания против России не было.
Чо так?
С кем сражался Тарас Бульба?
А чо не с русскими?

И наоборот. Когда поляки восставали против России, украинцы им не помогали. А чо? Такая ж европейская нация.
 
Та ладно, шучу. Ломоносов ездил учить латынь.


Русские корни итальянского языка
ss69100
15 сентября, 2017

Я знаю буквы. Письмо ‒ это достояние.
Трудитесь усердно, земляне, как подобает
разумным людям. Постигайте мироздание!
Несите слово убеждённо, знание ‒ дар Божий!
Дерзайте, вникайте, чтобы
Сущего свет постичь!


Единственно из всех языков – полная акрофония, изначально содержащаяся в русской Азбуке.[1]

В истории языков Западной Европы есть весьма любопытная деталь. С одной стороны, мы ещё с пеленок узнаём, что европейские языки такие же древние, как и сама матушка-Европа. Что история их корнями уходит в самые глубины античных времён. Например, тот же греческий или латынь.

Да, есть, конечно, в Старом Свете и языки помоложе, но и они, в сравнении с русским, оказываются весьма почтенного возраста.

Другими словами, куда ни копни, везде нас окружают древние, покрытые сединой европейские языки.
Отсюда и то коленопреклонение, с которым мы взираем на Европу как на образец непререкаемого авторитета, старины и архикультурного величия.

Всю оставшуюся жизнь эти знания оказываются готовыми рефлекторно прорываться наружу при каждом удобном случае, в момент общения, написании книги или сценария на историческую тему.

Такая ранняя псевдоэрудиционная зависимость, вероятно, и делает нас столь невосприимчивыми даже к деталям, вопиюще противоречащим так называемой официальной или «общепринятой» точке зрения.

Из позднего средневековья филологам должно быть хорошо известно, что период образования западных титульных языков (на которых сегодня и разговаривает европеец) умещается в период последних 200-400 лет!

Т. е. ещё 400 лет назад в Западной Европе не было известных нам сегодня единых национальных языков, принадлежащих, например, только французам, только англичанам или только немцам.

О том, что эти языки образовывались очень поздно, открыто сообщают практически все исторические справочники.

Но как же так, неужели за последнюю сотню-другую лет никто так и не удосужился обратить на это обстоятельство внимания?

Или это было под секретом и вылезло на поверхность только недавно, например, в связи с массовым распространением Интернета – этого глобального мирового библиотечного монстра?
Нет, на самом деле всё всегда лежало на поверхности. Сведения о появлении так называемых новых западных языков Европы в 17-м и последующих веках прописаны во всех отечественных и зарубежных справочниках.

Правда, есть тут нюанс, без которого не бывает приличного детектива. Дело в том, что посвящать в это широкую общественность никто из национальных просветителей почему-то никогда не торопился.

Скажем, серьёзному изданию и в голову не придёт выделить этой «сомнительной теме» свой эфир или драгоценное эфирное время. Мало ли что может подумать обыватель, послушав такую передачу и прочитав такую газету?
Однако мы ранее на эту тему уже высказывались и, судя по отзывам, лишний раз убедились в непопулярности столь «сомнительной» попытки переориентирования общественной мысли.[2]

И всё же, мы по-прежнему уверены, что искренняя попытка осознать проблему происхождения западных языков может подвести нас к весьма познавательным и неожиданным выводам.
Сейчас у нас есть возможность на примере представленных ниже двухсот русско-итальянских пар проследить те смысловые, фонетические и графические параллели, которые, несмотря на минувшую с момента создания итальянского общенационального языка добрую пару сотен лет, всё же сумели сохраниться и зафиксироваться в современных литературных источниках.[3]

«Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных»
Александр Семёнович Шишков (1754–1841), учёный,
писатель, адмирал русского флота, государственный
секретарь, министр народного просвещения,
президент Российской академии наук


✔ FRATELLO брат
✔ VEDOVA вдова
✔ MADRE мать
✔ SUOCERA свекровь
✔ DUE ≈ два
✔ TRE ≈ три
✔ NAZIONE ≈ нация (от НАШ, НАС)
✔ ALIBI ≈ алиби (от АЛИ, АЛЬ, т. е. или, либо)
✔ BAGNO ≈ баня
✔ BARONE ≈ барон (от БАРИН)
✔ BASTONE ≈ палка (от БАТОГ)
✔ BIONDO ≈ БЛОНДИН (от БЕЛЫЙ, в лат. POLIO – белить, штукатурить, POLITIO – побелка, ALBEO – быть белым, белеть, светать, в англ. ABELE – (бот.) тополь белый, во фр. BELLE – красивый и т.д.)
✔ PLANETA ≈ планета (от ПЛУТАТЬ, БЛУЖДАТЬ)
✔ BARBA ≈ борода
✔ VOCE ≈ голос (от старо-русс. ВЯКАТЬ)
✔ OVATTA ≈ вата
✔ FORTUNA ≈ судьба, фортуна (от ВЕРТЕНИЕ, ВЕРЕТЕНО)
✔ VENTO ≈ ветер
✔ VISIONE ≈ видение
✔ VENDETTA ≈ месть (от ВИНИТЬ)
✔ VENTRE ≈ живот, брюхо, пузо (от ВНУТРИ)
✔ INTERVALLO ≈ интервал (от НУТРО и ВАЛ)
✔ PORTA ≈ дверь (от ВОРОТА)
✔ VISCHIOSO ≈ вязкий
✔ ARMONIA ≈ гармония (от ГАРНО – красиво)
✔ COLOMBO ≈ голубь
✔ GOLA ≈ горло
✔ SIGARO ≈ сигара (СГОРЕТЬ)
✔ OSPITALITA ≈ гостеприимство (от ГОСТЬ)
✔ GRANDINE ≈ град
✔ GRUPPO ≈ группа (от ГРУППА, ГРУДА)
✔ DARE ≈ давать (от ДАР)
✔ DIVA ≈ примадонна (от ДИВО, ДИВННЫЙ)
✔ DIFENSIVA ≈ оборона (от старо-русс. ДЕТИНЕЦ – крепость)
✔ FUGGITIVO ≈ беглец (от БЕГ и ДЕЮ)
✔ ADMINISTRATE ≈ управлять (от ДОМ и СТРОИТЬ)
✔ GIALLO ≈ желтый
✔ GIURISTA ≈ юрист (от ЖУРИТЬ, критиковать, судить)
✔ ΖΟΡΡΟ ≈ хромой (от ЗАПИНАТЬСЯ, спотыкаться)
✔ SORPRESA ≈ сюрприз, подарок (от ЗАПРЯЧУ, СПРЯЧУ)
✔ SUDORE ≈ пот (от ЗУД, ЗУДЕТЬ)
✔ ADDIO ≈ прощание (от ИДТИ, ИДЕНЫЙ)
✔ CASO ≈ случай (ОКАЗИЯ, ОКАЗАТЬСЯ)
✔ CLOACA ≈ клоака (от КАЛ, КЛОКОТАТЬ)
✔ CAMINO ≈ камин (от КАМЕНЬ, КАМЕЛЕК)
✔ CANTO, CANZONE ≈ песня (от старо-русс. КАНТА – похвальная песня, КАНТОВАТЬ пировать, гулять)
✔ SCARSO ≈ скупой (от КАРГА)
✔ CEDRO ≈ кедр
✔ CHIOSCO ≈ киоск (от КИОТ – вместилище)
✔ GLADIO ≈ меч (от КЛАДЕНЕЦ – большой нож, меч)
✔ COPRIRE ≈ покрывать, накрыть (от КРЫТЬ, КОВЕР)
✔ CORNO ≈ рог (от КОРЕНЬ, КРОНА)
✔ CORPO ≈ тело (от КОРОБ, КОРПУС)
✔ CASTELLO ≈ замок (от старо-русс. КОСТЕР – башня, крепость)
✔ COPIA ≈ копия (от КОПИТЬ, КИПА)
✔ CUPOLA ≈ купол
✔ CARNE ≈ курятина (от КУРА)
✔ CASSA ≈ касса (КУШ, КОШЕЛЬ, в англ. CASH – деньги, касса)
✔ LAVA ‒ лава (от ЛАВИНА, ЛИВЕНЬ)
✔ LADY ≈ леди (от ЛАДНЫЙ, ЛАДА)
✔ ALCOL ≈ алкоголь (от АЛКАТЬ, ЛАКАТЬ)
✔ ELASTICO ≈ эластичный (от ЛАСКА, ЛАСТИТЬ)
✔ LATRARE ≈ лаять
✔ LEGERRO ≈ лёгкий
✔ LENTO ≈ медленно, медленный (от ЛЕНЬ)
✔ FALSITA ≈ фальшь (от ПОРЧА, ПАРШИВО)
✔ LILLA ≈ лиловый
✔ LISTA ≈ список (от ЛИСТ, ЛИСТОК)
✔ LICHENE ≈ лишайник (от ЛИШАЙ, ЛИШАЙНИК)
✔ LUCE ≈ свет (от ЛУЧ, изЛУЧАТЬ)
✔ LICENZA ≈ лицензия (ЛЬЗЯ, ИЛЬЗЯ, в лат. LICET – можно, разрешается, позволено)
✔ LEADER ≈ лидер (от ЛЮДИ, т. е. человек, ведущий за собой людей)
✔ MAESTRO ≈ мастер (от МАСТАК, МАСТИТЬ)
✔ IMMAGINE ≈ изображение на иконах (от МАЖУ, МАЗАТЬ)
✔ MANNA ≈ старо-русс. манна (еда, крупа мелкого помола)
✔ MEZZO ≈ середина (от МЕЖДУ)
✔ ΜΕΖΖΑΝΟΤTΕ ≈ полночь (от МЕЖДУ и НОЧЬ)
✔ MINUTO ≈ минута (МЕНЕЕ, МИНОВАТЬ)
✔ MIRAGGIO ≈ мираж (от МЕРЕЩИТЬСЯ)
✔ MESE ≈ месяц (календарный)
✔ MIETERE ≈ жать злаки (от МЕТАТЬ снопы при уборке урожая)
✔ MISTICO ≈ мистический (от МЕЧТА – видение, призрак, умопомрачение, в греч. ΜΥΘΙΚΟΣ (МИФИКОС) – сказочный)
✔ MANIA ≈ мания (от МНИТЬ)
✔ MOSTRO ≈ чудовище, монстр (от СТРАХ)
✔ MAESTA ≈ величие (от МУЖ, МУЖЕСТВО)
✔ MODERAZIONE ≈ умеренно (от нар., сиб. МОДОМ – медленно, постепенно, исподволь)
✔ MOSCHEA ≈ мечеть (от МОСКВА, в англ. MOSQUE – мечеть)
✔ MUSCOLO ≈ мускул (от МУЖ и СИЛА, в лат. MUSCULUS – мускул, мышца)
✔ NATALE ≈ рождение, родной (от НАЧАЛО)
✔ ANEMIA ≈ анемия (от НЕМОЩЬ, ОНЕМЕТЬ, в нем. OHNMACHT ‒ слабость, бессилие, обморок)
✔ NERVO ≈ нерв (НЕ+РВУЩИЕСЯ жилы, сухожилия, из которых изготовляли тетиву, в лат. NERVALIS – сухожильный, NERVIA ‒ струна)
✔ INCESTO ≈ кровосмешение (от НЕЧИСТО)
✔ NOVILUNIO ≈ новолуние
✔ NASO ≈ нос
✔ ΝΟΤTΕ ≈ ночь (от старо-русс. НОЩЬ)
✔ OBBLIGO ≈ обязанность (от ОБЛЕГАТЬ, ОБЛОЖИТЬ налогом, данью, в лат. OBLIGATIO ≈ обязательство)
✔ OCCHI ≈ глаза (от ОЧИ)
✔ OCEANO ≈ океан (от ОКО, ОЧИ)
✔ OCULARE ≈ окуляр, OCULISTA ≈ окулист (от ОКО, ОЧИ)
✔ APERITIVO ≈ аперитив (от ПЕРЕД, ОПЕРЕДИТЬ, т. е. выпить перед едой)
✔ ARATRO ≈ плуг (от старо-русс. ОРАТЬ – пахать, РЫТЬ, от ОРАЛО – плуг, БОРОнить землю, в лат. ARO ‒ пахать, возделывать землю, ARATOR – пахарь)
✔ GARAGE ≈ гараж (от ОГРАДА, ГОРОДИТЬ)
✔ ASINO ≈ осел (в греч. ASELLO – маленькая ослица)
✔ ASTRONOMIA ≈ астрономия (от ОСТРИЕ, ОСТРЫЙ)
✔ OSSO ≈ кость (от ОСТЬ, ОСЬ, УСТОЙ)
✔ ASSE ≈ ось (от ОСТЬ)
✔ DIAMETRO ≈ диаметр (от ДЕЮ и МЕТА)
✔ DISTANZA ≈ дистанция (от СТАН, СТАНОВИЩЕ)
✔ POLIZIA ≈ полиция (от ПАЛА, ПАЛИЦА, т. е. дубинка, палка)
✔ PANICO ≈ паника (от ПОНЕСТИ, русс-лат переход букв С-С)
✔ PARASSITA ≈ паразит (от ПОРАЖАТЬ, ПОРАЗИТ)
✔ PARACADUTE ≈ парашют (от ПАРИТЬ)
✔ SAPONE, SCHIUMA ≈ мыло, пена (в лат. SPUMO – пениться, от ПЕНА)
✔ PENSIONE ≈ пенсия (от ПЕНЯ, ПЕНЯТЬ, т. е. вменять что-либо)
✔ IPERBOLE ≈ гипербола (от ПЕРЕТЬ и БОЛЕЕ)
✔ PRESENTAZIONE ≈ представление (от ПЕРЕД и СТОЯТЬ)
✔ PROSTITIZIONE ≈ проституция (от ПЕРЕД и СТОЯТЬ)
✔ PERLE ≈ жемчуг (так же MADREPERLA ≈ перламутр, от ПЕРЕЛИВАТЬСЯ)
✔ PASSAPORTA ≈ паспорт (от ПЕШ, ПЕШИЙ, в англ. PASS – проход, пропуск, пройти, переход и PACING ‒ ходьба)
✔ PING-PONG ≈ настольный теннис, игра (от ПИНАТЬ, ПИНОК, в лат. PINGO, PINXI ‒ толкать, так же в англ. PING – стук от удара, ударяться со стуком)
✔ ΡΙΑТΤΟ ≈ тарелка, блюдо, посуда (от ПИТЬ, ПОИТЬ)
✔ PIZZA ≈ пицца (от ПИЩА)
✔ LAMPADARIO ≈ люстра (от ПЛАМЯ и ДАРИТЬ, в лат. FLAMMA ‒ пламя, огонь, молния, LUMEN – свет и исп. LLAMA – пламя)
✔ APPLAUSO ≈ аплодисменты (от ПЛЕСКАТЬ, в лат. PLAUSI, PLAUSUM ‒ хлопать, рукоплескать, аплодировать)
✔ PAGANO ≈ язычник (от ПОГАНЫЙ, т. е. плохой)
✔ PAGLIACCI ≈ паяцы (от ПОГЛЯД, ПОГЛЯДЕТЬ, т. е. поглазеть на артистов)
✔ PONTONE ≈ понтон (от ПОД и ДНО, т. е. ПОДДОН)
✔ PASSATO ≈ прошлое (от ПОЗАДИ)
✔ POSTSKRIPTUM ≈ постскриптум (от ПОСЛЕ и СКРИПЕТЬ пером)
✔ РОРРА ≈ корма корабля (от ПОПА, в греч. ΑΠΟΠΑΤΟΣ ‒ уборная, туалет)
✔ POROSO ≈ пористый (от ПОРА, ПОРОТЬ)
✔ OPERAZIONE ≈ операция (от ПОРОТЬ, т. е. вскрывать, вспарывать, в нем. SPORN – шпора)
✔ POLVERE ≈ порох (от ПЫЛЬ, в нем. PULVER ‒ порох)
✔ ABORTO ≈ аборт (от ПОРТИТЬ, ПОРЧА)
✔ TEST ≈ тест (от ТИСКАТЬ, т. е. трогать, в нем. BETASTEN – ощупывать)
✔ POTENZA ≈ потенция (от ПОТЯНУТЬ, т. е. вынести, выдержать, в лат. PATIENTIA ‒ терпение, выносливость, выдержка)
✔ PROPRIETA ≈ достояние (от ПРИ и БРАТЬ)
✔ PRESENTAZIONE ≈ представление (от ПРЕ и СТОЯТЬ)
✔ PROBABILITA ≈ вероятность (от ПРОБА, ПОПРОБОВАТЬ)
✔ PROPAGANDA ≈ пропаганда (от ПРОПИХИВАТЬ, замена букв Х-G)
✔ PROVERBIO ≈ пословица (от ПРО и ТВЕРДИТЬ)
✔ PROTESTA ≈ протест (от ПРОТИВ и СТОЯТЬ)
✔ PIEDE ≈ нога, ступня (в лат. PEDE – пешком, PES, PEDIS ‒ нога, ступня, копыто)
✔ PARADISO ‒ рай (от ПОРАДОВАТЬ, РАДОСТЬ)
✔ IRONIA ≈ ирония (от РАНИТЬ)
✔ TRAUMA ≈ травма (от РАНА)
✔ RESPIRARE ≈ дышать (от РАСПИРАТЬ, в лат. RESPIRATIO – дыхание)
✔ RIVOLTA, РЕВОЛЮЦИЯ ≈ бунт (от РЕВЕТЬ)
✔ RAZIONALE ≈ рациональный (от РАЗУМ, РЕЗОН)
✔ ORIGINALE ≈ подлинник (от РОЖАТЬ, РОЖУ, в лат. ORIGINITUS ‒ происхождение)
✔ UROLOGO ≈ уролог (от РОНА, РОНЯТЬ, в лат. URNA – сосуд)
✔ ROVINE ≈ руины (от РОНЯТЬ, т. е. обрушаться, в нем. RUIN ‒ упадок, гибель)
✔ EROTISMO ≈ эротика (от РОТ, в лат. RODO – грызть, глодать, в англ. THROAT ‒ глотка, зев и в греч. ΡΩΤΩ (произн. РОТО) – спросить)
✔ ARGOMENTO ≈ аргумент (от РУГАНИЕ, в лат. ARGUO, ARGUTUМ ‒ обвинять, порицать, доказывать, уличать, а так же ARGUTUM – винить, в нем. RÜGE ‒ выговор и RÜGEN – порицать)
✔ CARROZZA ≈ карета (от СКОР, СКОРЫЙ, в лат. OCCURSO ‒ бежать, идти навстречу, а так же CURRO, CUCURRI – ехать – от СКОРО)
✔ ERUDIZIONE ≈ эрудиция (от РАДА, т. е. совет, в нем. RAT ‒ совет, указание, RAThaus ‒ ратуша, то есть дом СОВЕТА, в швед. RADA – советовать, в англ. READ ‒ толковать, читать)
✔ SCIABOLA ≈ сабля
✔ BIBLIOTECA ≈ библиотека (от ВИТЬ, СВИТОК, т. е. место, где хранились свитки, в исп. SUETER ≈ свитер и во франц.SWEATER – свитер – от СВИТЬ)
✔ CUORE ≈ сердце (в лат. CORDIS – сердце, т. е. читаем по-русски – СОРДИС)
✔ SEZIONE ≈ сечение (от СЕЧЕНИЕ, ОТСЕК, в англ. и франц. SECTION – сечение)
✔ ASSALIRE ≈ атаковать (от СИЛА, ОСИЛИТЬ, в лат. SILUI ‒ превышать, AS-SILO ‒ нападать, налетать, кидаться, набрасываться, в англ. ASSAIL ‒ нападать, атаковать, совершать насилие)
✔ SETACCIO ≈ сито (в англ. SIEVE ‒ сито, в финск. SIHTI ‒ сито)
✔ CIELO ≈ небо, обитель Бога (от СИЯЛО, СИЯТЬ, в нем. SCHEIN – сияние, блеск, переход букв С-Ш, в англ. SHINE – сиять, SHINY – солнечный)
✔ CREDITO ≈ кредит (от КРАСТЬ, СКАРЕД, КРАДЕНЫЙ)
✔ SCHIAVO ≈ раб (от СЛАБЫЙ, т. е. скованный, переход V-В, в нем. SKLAVE – раб, а в греч. ΣΚΛΑΒΟΣ, (СКЛАБОС) – раб)
✔ SCI ≈ лыжи (от СКЛИЗКО, т. е. скользить, в нем. SCHLEIM – слизь, мокрота, SCHLICH ≈ уловка, увертка, лазейка, в англ.SKIS – лыжи (СКОЛЬЗИТЬ) и SLICK – гладкий, хитрый (СЛИЗКИЙ)
✔ SALTO ≈ прыжок (от ВЗЛЁТ, С ЛЁТА, т. е. взлететь, в лат. SALIO – скакать, прыгать, SALUTO – приветствовать, воен. – отдавать честь, в англ. SALTUS – скачок, колебание)
✔ LILLA ≈ лиловый (от СЛИВА, т. е. плод, в лат. LIVEO – быть синеватым, иссиня-чёрным, отливать синевой, ОЛИВА – маслина, плод похожий на СЛИВУ)
✔ SALSO ≈ солёный (от СОЛЬ, в исп. SALINO – солёный)
✔ SOLSTIZIO ≈ солнцестояние (от СОЛНЦЕ и СТОЯТЬ)
✔ СОМА ≈ мед., кома, вялость, индифферентность, апатия (в лат. SOMNUS – сон, русск.-лат. подменена букв С-C, в исп.SOMNOLENCIA – СОНливость)
✔ CONSTRUZIONE ≈ сооружение (от СТРУГ, СТРОГАТЬ, СТРОИТЬ, в лат. CON-STRUO – возводить, сооружать)
✔ SEDERE ≈ зад, седалище (от СРАТЬ, в лат. SORDES – помет, переход Т-D, во франц. SORTIER – выход)
✔ STATUS ≈ статус, общественное положение (от СТАТЬ, в англ. STATE – состояние, положение)
✔ CIPOLLA ≈ лук (от СТЕБЕЛЬ, в лат. STIPULA – стебель)
✔ BASTIONE ≈ бастион (от СТЕНА, в греч. ΣΤΗΝΩ (СТИНО) – возводить)
✔ ТАРРА ≈ этап (от СТОПА, СТУПАТЬ, в лат. STAPES – стремя, в англ. STEP – шаг, в нем. STAPFE – след от ноги, TAPPEN – тяжело ступать)
✔ STRANO ≈ странный (от СТОРОНА, т. е. сторонний, в англ. STRANGE франц. ETRANGE и исп. EXTRANO – странный)
✔ CASTRAZIONE ≈ кастрация (от СОСТРИЧЬ, СТРИГУ, подмена С-C, в лат. STRIGA – покос, в англ. CASTRATE – евнух, кастрировать)
✔ TICCHETTARE ≈ тикать (от ТОКАТЬ, СТУК)
✔ SOMMA ≈ сумма (от СУМА, т. е. вместилище, в лат. SUMO – брать, собирать, принимать внутрь, SUUM – имущество, достояние)
✔ SOUSLIK ≈ суслик (от СУСОЛЬ, СУСЛИТЬ, т. е. чмокать)
✔ STAMPIGLIA ‒ штамп (от ТАМГА, т. е. клеймо, в лат. и греч. STIGMA – клеймо, выжженный на теле знак, в англ. STAMP – штамп, клеймо)
✔ TAZZA ≈ чаша, черпак (от ТАЗ, т. е. чаша, в нем. TASSE – чашка, поднос, во франц. TASSE – чашка)
✔ AUTORE ≈ автор (от ТОРИТЬ, т. е. ТВОРИТЬ, прокладывать путь, в лат. AUCTOR – творец, основатель, писатель, подмена В-U)
✔ ТЕСNIСА ≈ техника (от ТЕСАТЬ, ТЕСАНЫЙ, т. е. обрабатывать дерево – старинный вид искусства и строительства, в лат.TECHNICA ≈ техника, отсюда в греч. ΤΕΧΝΗ (ТЕХНИ) – ремесло, искусство и ΤΕΧΝΗΤΗΣ (ТЕХНИТИС) ≈ мастер)
✔ DENTI ≈ зубы (от ТИН, ТИНОК, т. е. зубец, моржовый клык, в лат. DENTIO – получать зубы (о ребенке), в англ. DENTITION – прорезывание зубов)
✔ TITOLO ≈ титул, титры (от ТИТЛА, ТИТЛО, в церк. надпись или ярлык, надстрочный знак, означающий пропуск букв, сокращение)
✔ TUBO, TROMBA ≈ труба (в нем. TROMPETE ≈ труба, в греч. ΤΡΥΠΑ (ТРИПА) – скважина, отверстие)
✔ АТTАССО ≈ атака (от ТЫК, ТЫКАТЬ, в нем. TUCK – подтыкать, STECKEN – втыкать, в порт. TOQUE – соприкосновение, касание, толчок, удар, в исп. ATAQUE – нападение, атака, ATACAR ≈ нападать, атаковать, TECLA – клавиша, TECLADO ≈ клавиатура, в греч. ΣΤΕΚΑ (СТЕКА) – кий)
✔ DEMOCRAZIA ≈ демократия (от ТЬМА, в значении много народа, по Далю: «тморичный, тмочисленный, тмотмущий, тмотемный, т. е. бесчисленный, в греч. DEMOS – народ, ΔΗΜΟΣΙΟΣ (ДИМОСИОС) – народный, общественный)
✔ TORRE ≈ башня (от ТЮРЬМА, ТЮРКИ, ТОРКИ – от ТОРИТЬ, в нем. TURM – башня, в англ. TOWER – башня, крепость, в турец. DURMAK – стоять, в узб. TURMOQ – стоять)
✔ COLICA ≈ колики (от КОЛКИЙ, УКОЛОТЬ, т. е. колкий, острый, в лат. ACULEATUS – колючий, иглистый, покрытый шипами, ACULEUS – жало, острие, JUGULO – закалывать; происходит от славянского, в лат. CULEX – комар, мошка, JACULUS – змея, JACULATIO – стрелок, метатель дротиков, в тур. CALI – колючий)
✔ UOMO или persona UMANA ≈ человек (от УМ, УМНЫЙ, в лат. HOMO – умный, человек, мужчина, HOMINES – люди, в англ.HUM – ум)
✔ MORIRE ≈ умереть (от МОР, МЕРТВ, в лат. MORI – умирать, отмирать, в англ. MORTAL – смертный, фатальный, в тур.MURT – околевший, сдохший)
✔ MORATORIA ≈ мораторий (т. е. остановка, пауза, заМИРАНИЕ, в лат. MORATIO – задержка, промедление)
✔ UMORISMO ≈ юмор (от УМОРА, УМОРИТЬ)
✔ PROVINCIA ≈ провинция (от ПРАВИТЬ, в лат. PROVINCIA – должность, поле деятельности, управление провинцией)
✔ URAGANО ≈ ураган (от УРА, т. е. возглас, в англ. HURRAH, HURRAY – ура!, HURRY – спешка, торопить, подгонять, HURRICANE – ураган, во франц. OURAGAN – ураган, в исп. HURRA – УРА! и HURACAN – ураган)
✔ GUFO ≈ филин (от УХАТЬ)
✔ FICHE ≈ кукиш (от ФИГА)
✔ CULMINE ≈ кульминация (от ХОЛМ, в лат. CULMEN – верхушка, COLUMEN – вершина, переход русское X в лат. С, так же в нем. KULM – вершина горы, в англ. CULM – вершина, CULMINATE – достигать высшей точки, кульминация)
✔ CREN ≈ хрен (в греч. ΧΡΑΝΟΣ (ХРАНОС) – хрен)
✔ SALUBRE ≈ целебный (в англ. SALUBRIOUS – здоровый, полезный)
✔ ZIGANO ≈ цыган (от ЗАГОН, т. е. ГНАТЬ лошадей, во франц. TZIGANE – цыган)
✔ CASTA ≈ каста (от ЧИСТО, в лат. CASTE – чисто, CASTUS – чистый, целомудренный, в англ. и франц. CASTE – раса, род, клан, племя, порода, в индуиз. – наследственная социальная группа, привилегированный класс)
✔ CITARE ≈ цитировать (от ЧИТАТЬ, в англ. СНIТ – расписка, короткое письмо, записка)
✔ SCIALLE ≈ шаль (в греч. ΣΑΛΙ (САЛИ) – шаль)
✔ BOTANICA ≈ ботаника (от БОТВА, в нем. BETE – свекла, бурак, а англ. ВЕЕТ – свекла, в греч. βοτάνι (БОТАНИ) – трава, дикое растение, βοτανιξο (БОТАНИЗО) ≈ полоть, пропалывать)


Русско-итальянский глоссарий отнюдь не является окончательным.[4] Полный список стволовых прорусских лексем может составлять от 600 до 800 единиц.[5]

Чем ближе к 17-18 векам рассматриваемые русско-итальянские параллели, тем больше прямых заимствований можно будет обнаружить.

Объяснение здесь простое. Первоначально латинский язык, построенный на славянской корневой основе, практически не отличался от русского.

В свою очередь итальянский, как язык значительно более поздний, собирал для своего словаря из той же латыни, которая, однако, к 19 веку, т. е. за 200-250 лет своего существования, уже существенно отошла от русского корня.

Пополнение словаря свежими сугубо национальными лексемами, изобретение итальянцами новых параллельных синонимичных рядов, введение собственных правил произношения и написания слов сделали своё дело. Появился самостоятельный единый итальянский язык, каким мы его знаем сегодня.

Заметим, что тот же путь в своё время проделали почти все языки Западной Европы.[6]

Мы уверены, что перечисленные примеры заимствований из русского языка в итальянский достаточно очевидны и понятны искушённому читателю.

Однако те, кто пожелает более детально углубиться в семантику или этимологию конкретных языковых пар, могут написать об этом на форуме.

Мы обязательно ответим на все ваши конструктивные вопросы или сомнения.


Замечания:

✔ В списке приведены лишь так называемые стволовые лексемы, без производных от них новых слов. Однако если попробовать привести все возможные производные слова, общее их число может увеличиться в 4-5 раз. Таким образом, если в итальянском языке всего набирается около 3 тысяч прорусских слов, то в предшествующем ему по времени латинском, по понятным причинам, их будет значительно больше.

✔ В словаре приведена весьма ограниченная, хотя и достаточно прозрачная этимология русско-итальянских пар. При желании можно будет её расширить.

В скобках к некоторым парам даются дополнительные пояснения и/или переводы разбираемого слова на другие языки-соседи, так как с первого взгляда иногда бывает трудно разглядеть ту метаморфозу, которую успел претерпеть тот иной русский корень в недрах сначала латинского, а затем и итальянского языков.[7]

Скажем, наглядный пример образования итальянского слова ARGOMENTO от русского РУГАНИЕ, на первый взгляд сам по себе не выглядит убедительным. Однако когда в латинском мы находим однокоренные ARGUO, ARGUTUМ в значении обвинять, порицать… или в немецком RÜGE ‒ выговор и т. д., то всё сразу становится на своё место.

✔ Не стоит в качестве опровержения брать из списка отдельные русские слова, которые, согласно канонам отечественной лингвистики, заведомо признаны вторичными от латинского, праиндоевропейского или иных более «древних», чем русский, языков.

Ведь в словаре предостаточно именно старо-русских корневых основ,[8] так же через латинское посредничество послуживших ядром для наполнения итальянского национального словаря, которых, однако, в том же этимологическом словаре Фасмера вы в качестве примеров заимствований уже не обнаружите.

Другими словами, если, опираясь на лингвистику, пытаться опровергать отдельные заимствования итальянцами в пользу их русского происхождения, то тогда придётся это сделать и в отношении остального множества приведённых нами в глоссарии старых русских слов, этимология которых, согласно тому же словарю Фасмера, не имеет исторической зависимости ни от каких более «древних» европейских языков.

Стало быть, адекватно опровергнуть эти многочисленные позиции традиционным методом лингвистики невозможно.

✔ Не зря итальянский язык интуитивно воспринимается нами как прямой наследник «древней» латыни. Кому как не итальянскому языку быть ближе остальных к древнему латинскому прошлому?

Ведь итальянцы – это и есть потомки знаменитых латинян, безвозмездно раздаривших Европе да и всему миру свой неиссякаемых словарный запас! Казалось бы, всё так. Но нас и здесь подстерегает сюрприз – между итальянским и русским языком гораздо меньше общих однокоренных слов, чем между русским и латынью!
Почему так?
Если бы европейские языки действительно были значительно старше русского, то сегодня все слова русского словаря, появившиеся, скажем, ещё до зна̀кового в истории 17 века, должны были сильно отдалиться от своей первоосновы – от древней латыни. Но этого не произошло.

Объясняется же невероятная общность между русским и очень древней латынью очень просто.[9]

Латынь, как первый общенациональный протоязык Европы, изначально создавалась на прорусской основе,[10] и поэтому на первом этапе существования по фонетике практически никак не отличалась от разговорного русского языка того времени.[11]

В деловых же отношениях между русской метрополией и зависимыми от неё европейскими регионами был принят за основу церковно-славянский вариант русского языка, имевший в тот исторический период весьма авторитетное и широкое распространение. Стало быть, в фонетическом плане латынь представляла собой всего лишь некую линейку, состоящую первоначально из узловых на то время русских стволовых корней.

Это уже потом, чуть позже, на основе латыни, т. е. собственно – одного из вариантов русского, появляется целый ряд новых линеек в форме французского, испанского, английского и прочих «древних» европейских языков.
Таким образом, имея под боком богатый трёхсотлетний опыт соседей, и сама «древняя» Италия отважилась, наконец, обрести для себя единый общенациональный язык – итальянский.

Надо сказать, что тенденция языкового обособления от языка метрополии,[12] запущенная в Европе 400 лет назад, имеет место и в наши дни.

Достаточно вспомнить хотя бы нынешнюю Украину с её переориентированным в сторону всё той же Европы, по сути, обманутым народом, которому какой уже год достаётся в подарок категорически не национально ориентированное правительство.

Ведущий редактор рубрики «Записки о языке»
Фёдор Избушкин




[1] Русская азбука
[2] См. раздел статьи.
[3] Пояснения к словарю см. в конце глоссария, в разделе Замечания.
[4] Список взят выборочно из книги основоположников Новой хронологии «Русские корни древней латыни»
[5] Поскольку итальянский язык организовался в общенациональный весьма поздно, только к 19 веку, основой для его создания справедливо считать именно латынь (не только разговорную!), которая к тому времени уже успела ощутимо отдалиться от исходного русского корня.
[6] См. Специфика староанглийского языка. В то же время, многочисленные диалекты, до сих пор существующие на Апеннинском полуострове, и являются, вероятно, теми осколками старого (имперского) прорусского слога, отразившегося в говорах средневекового итальянца в варианте авторитетного на тот период (13-16 вв.) и достаточно распространённого этрусскогоразговорно-письменного языка.
[7] Принято считать, что вплоть до начала Реформации когда-то в далёком прошлом цельный еще итальянский язык однако пребывал в весьма плачевном раздробленном состоянии, до тех пор, пока за основу для общенационального языка не был принят тосканский диалект (Флоренция).
[8] Не все действительно старые слова в словаре обозначены как старо-русские.
[9] Не будем забывать, что существует ещё и другой, не менее древний – индийский язык санскрит, схожесть которого с русским ещё более поразительна!
[10] Прорусский здесь – совокупность русской языковой культуры в период 13-17 вв.: наречия, говоры, диалекты, деловая, церковная лексика и т. д. В терминологии научной лингвистики – идиом.
[11] Сохранились латинские источники, в которых латинским алфавитом писалась, по сути, русская речь. То есть, при прочитывании такого латинского текста, получались в итоге хорошо понятные русские слова и смыслы. Таковыми и были, вероятнее всего, те ранние варианты латинского языка, который относится традицией к древним.
[12] Термин «язык метрополии», здесь – некий язык-первооснова, праязык, или язык, послуживший словарным фондом для заимствований
+++++

Правда, сам латинский алфавит придумал для италиков Св. Степан, собор в честь которого стоит в Вене - Видне, от названия славянского племени ВЕНДОВ - веденеев - венетов - которые построили и ВенеТию - Венецию.
 
1-2-1.jpg


Кем были венеды и что с ними произошло​

Птолимей Клавдий назвал их именем Карпаты и Балтийское море. Возможно, именно они основали Венецию. Король Швеции (Густав I) гордо величал себя их королем. Вполне вероятно, что именно они являются предками славян.









Славяне?​


Эта древняя группа племен появилась на территории Европы в I тысячелетии до н.э. в результате «соприкосновения римлян с племенами южной Прибалтики». Одно из первых упоминаний о венедах принадлежит Геродоту Галикарнасскому и датируется V веком до н.э.: «Янтарь привозят с реки Эридана от энетов (венетов)».

В I веке н.э. Рублий Корнелий Тацит обозначает территорию венедов областью между рекой Вистула (Висла) и эстиями (зстами), однако сомневается в справедливости отнесения их к германцам или сарматам. Венеды использовали щиты, передвигались пешком, ставили дома, что слабо коррелировало с образом жизни сарматов, предпочитавших постоянно «быть на коне» и воспринимавшими повозки в качестве «дома».

Век спустя, Птоломей Клавдий назвал Балтийское море Венедским заливом Сарматского океана, а Карпаты – Венедскими горами.

На Пейтингеровой карте (редакция I — V века н. э.), венеды локализуются дважды. Впервые (как Venadi) — с севера Карпат, позднее (как Venedi) — в низовьях Дуная.

Готский историк VI века Иордан опубликовал очерк начала истории славян. Иордан выдвигает мнение, что названия «венд», «венед» и «славянин» использовались для обозначения одного и того же народа. Историк применяет эти названия попеременно, что свидетельствует о том, что в VI веке признавалось тождество славян с венедами:

«У левого склона (Альп), спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавинами».

Основываясь на этом и других сохранившихся письменных упоминаниях венедов, последних часто напрямую отождествляют со славянами. Однако венеды намного древнее.

Венеды, венеты и вандалы​


Алексей Хомяков и другие историки XIX века не дифференцировали венетов, венедов и вандалов. Все три группы они отнесли к древним славянам. Отсюда гипотеза о том, что именно славяне основали Венецию.

Древнерусские («Повесть временных лет») и средневековые литовские легенды («О Палемоне») отмечают регион Норик, как территорию обитания иллирийских венетов, где никогда не было ни славян, ни древних балтов. В процессе миграции на север к южным берегами Балтийского моря венеты, смешавшись с местными балтийскими племенами, вполне могли превратиться в венедов.

С этим согласуется также легенда об образовании чешского народа, описанная в книге Прокопа Слободы.

Готский историк VI века Иордан первым описал историю славян, слова «венд», «венед» и «славянин» употреблялись для обозначения одного и того же народа. Историк использует эти названия попеременно, что свидетельствует о том, что в VI веке признавалось тождество славян с венедами:

«По разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошёл и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть суть славяне»

Король Швеции Гуcтав I гордо относил себя к венедам. Его пышный тройной титул звучал так: «Король шведов, гётов и венедов».

В «Скандивании в наглядных описаниях Йоханнеса Мессенуса» автор придает происхождению венедов как народа, значение бого-избранности:

«Óдин, с военной помощью союзных ему венедов, завладел всей европейской частью Сарматии и землей, откуда недавно изгнали вандалов, а вместо них поселились венеды, и море у нового места их обитания позже прозвалось Венедским заливом».

Другие гипотезы​


Этноним «венеды» известен на побережье Адриатики. Современная итальянская провинция Венето и город Венеция даже в своих названиях обозначили народ венетов.

Историкам известны и другие племена, носившие сходное название. В частности, кельты-венеты, о которых в «Записках о Галльской войне» упоминал Юлий Цезарь.

Член-корреспондент Императорской академии наук Александр Николаевич Попов связывает имя венедов с легендарным народом ванов из германской мифологии. Ваны относятся к группе богов германо-скандинавского пантеона. Даже легендарные асы уступали им в возрасте и мудрости.

Средой обитания ванов считалась Ванахейма – страна Северного Причерноморья к западу от реки Дон (Ванаквисль), о чем говорится в древнеисландской «Саге об Инглингах».

Что о венедах знают лингвисты?​


Подтверждения гипотезы о том, что венеды – наши предки, есть и в лингвистике. Слово «русский» переводится на финский как «Venäläinen», «Русь» — «Veneman», Россия по-эстонски — «Venemaa». Карельское «Veneä» означает «Русь».

Словацкий ученый Павел Шафраник находит в этом протославянском языке термин «руса» и трактует его как «река». «Это коренное славянское слово, как общее существительное имя, уже осталось в употреблении только у одних русских в слове русло», – заключает ученый.

Куда они делись?​


На рубеже IV — V веков началась эпоха Великого переселения народов. Венеды рассеялись по различным территориям. Однако они не исчезли бесследно. Название народа и накопленная генетическая память связывают ветви древнего народа идеей общих корней.
 
Date: 26-04-2002
Author: Владимир Попов

ЭТРУСКИ — ЭТО РУССКИЕ (К истории протославян)

Кем и где были славяне до того, как их стали так именовать?

Археологические открытия последнего столетия на Апеннинском полуострове и Балканах стали революционными для историографии Европы: они привели к возникновению новой области историографии — этрускологи, затронув не только античное и раннее римское время. Полученные сведения дали исчерпывающий материал, который позволил полностью идентифицировать культуру этрусков, включая язык, религию, традиции, обряды, быт.

Эти признаки культуры позволили проследить историю развития этрусско-римской цивилизации вплоть до нашего времени. Они пролили свет на многие "белые пятна" истории и "темные времена" исторической литературы. Они дали ответы на фундаментальные вопросы, касающиеся предыстории славян.

Общий вывод заключается в том, что этруски являются протославянами: большое число материальных данных демонстрируют тождественность культур этрусков и древних славян, и нет ни одного факта противоречащего этому. Все фундаментальные признаки культур этрусков и древних славян совпадают.

Кроме того, все фундаментальные признаки, объединяющие культуры этрусков и славян, являются уникальными и отличаются от других культур. Нет ни одного другого народа, который бы обладал хотя бы одним из этих признаков.

Иными словами, культура этрусков не похожа ни на кого, кроме славян, и наоборот, славяне не похожи ни на кого в прошлом, кроме этрусков, т.е. у этрусков нет других потомков, кроме славян. Это основная причина того, почему этрусков настойчиво пытаются "похоронить".

Достоверные данные показывают, что родиной народов, которых именуют ныне славянами, является юг Европы. Есть два фундаментальных достоверно подтвержденных факта истории Византии:

во-первых, население европейской части Византии с V века постепенно стало именоваться также и славянами;
с другой стороны, до образования славянских княжеств территории Римской и Византийской империй: от Черного мора до Альп и Апеннин, побережье Адриатики — это единственно достоверно установленные территории постоянного присутствия культуры древних славян.

Имя "славяне" не было ни оригинальным названием народа, ни их самоназванием. Это название, восходящее к слову "славный", сложилось в средние века как общее название части византийского и бывшего византийского населения, стойко исповедовавшего языческий монотеизм бога Перуна, и в именах которых было распространенным окончание "слав" (Мирослав, Ростислав и т.д.).

Речь идет о развитом оседлом народе с государственной социальной культурой, народе, структура языка, дохристианская религия и традиции которого восходили к античным временам Рима.

Как же возник этот народ со столь высокой государственной культурой,— культурой, которая нарабатывается многими веками, складывается непросто и далеко не всеми народами прошлого была достигнута? Где истоки столь высокого уровня развития славянских княжеств в X-XII веках ? Какова предыстория славян, или, иначе, предславянская история народа, названного этим именем (термин "славяне" появился только в X веке н.э.).

Кто же действительно и где были предки славян? Что есть мифы, гипотезы, а что — реальность?

К сожалению, историография славян не может опираться на достоверные письменные источники. Проблема невыживаемости и недостоверности выживших исторических письменных источников общая, но в случае предыстории славян она критическая — предысторию славян на основе одних лишь сведений из немногих сохранившихся и неоднократно переписанных памятников исторической литературы, которым удалось выжить, достоверно реконструировать нельзя. Сохранившаяся литература средних веков о славянах скудна и отражает лишь противостояние между нарождающимся христианством и монотеистическим язычеством бога Перуна, который проповедовали древние славяне (приверженность императоров Византии Христу-Радимиру и Перуну также колебалась, часть императоров были язычниками, часть — христианами).

Но отсутствие правдивых письменных сведений — это еще не конец историографии. Ведь народ идентифицируется не тем, что высказали автор или более поздний переписчик памятника исторической литературы о тех, кого принято сейчас называть древними славянами. Существуют объективные признаки народа и критерии его идентификации.

Народ идентифицируется
своей культурой (всеми ее частями), то есть тем, что нарабатывается многими веками.

Тремя фундаментальными признаками культуры, которые самодостаточны для идентификации народа, являются:
язык, его структура,
дохристианская религия,
традиции, обряды и обычаи.

Иными словами, если эти фундаментальные признаки культуры совпадают у двух народов настоящего и прошлого, то это — один и тот же народ в разное время.

Культура — это несравнимо больше, чем просто название народа. Названия многих народов Европы были разным, менялись со временем, и это явилось источником путаницы в письменных и источниках и предметом спекуляций в более позднее время. Обьективное значение имеет лишь самоназвание. Для исторической идентификации народа важен также четвертый фундаментальный признак — уровень социальной культуры: оседлый государственный, полукочевой, кочевой.

В первом тысячелетии до н.э. большую часть территории Апеннинского полуострова, южной части Альп и побережья Адриатики занимали этруски. Они определяли развитие этого региона в последнем тысячелетии до н.э. и в первой половине 1-го тысячелетия новой эры. В период возникновения Рима территория этрусских городов простиралась от Альп, от Венето-Истрийского района до Помпеи.

Этo была одна из самых развитых античных цивилизаций. Уникальные особенности этрусской культуры — наличие письменности в современной буквенной форме, наличие полноценной развитой религии, а также уникальная социальная и федеративная организация общества,— определили развитие этого региона и всей Европы на многие века.

Археология свидетельствует о высокой степени общности культуры населения Аппенинского полуострова, Альп и Адриатики. Степень этой общности была по ряду признаков (по крайней мере в социально-политическом развитии) более высокой, чем общность разрозненных греческих городов того времени. Это не удивительно, ибо население проживало значительно более компактно ввиду уникальности полуострова и его географического положения и имело более тесные связи, чем население греческих городов, разбросанных на тысячекилометровых расстояниях по побережьям различных морей.

Рим как реальное стабильное поселение возник как один из городов этрусской федерации — лиги городов и, как все другие этрусские города, первоначально управлялся королями. Во времена правления Сервия Туллия и Супербуса Тарквиния Рим становится самоуправляемым, хотя и экономически еще зависимым городом. В Риме действовали этрусские религия, письменность, цифры, календарь, праздники.

После изменения политического устройства Рима — перехода к республиканскому правлению, давшему некоторые права плебеям ("latum pedes") — город стал более самостоятельным, но это имело экономические последствия. Не имея своей области, Рим испытывал трудности с продовольствием. Хлеб и другие продукты завозились с моря, через Остию (Устию) в устье Тибра. Риму была необходима своя сельскохозяйственная область.

В результате переговоров с этрусскими королями и военных кампаний, в основном с самнитами, небольшая область к юго-востоку от Рима была к нему присоединена. В присоединенный район вошли некоторые этрусские города (Тускулум, Прэнесте, Рутула), а также часть прилегающих к ним земель сабинов, марсов, самнитов, вольсков. Этот "интернациональный" регион стал называться "Latium" — оно переводится с латинского языка как 'расширение, окружение'. В античные, доримские времена, населением этой области были этрусски, сабины, марсы, самниты, осканы, умбры. Из племен известны лишь племена помптиниев, уфентиниев, герников. Среди проживавших здесь античных народов латины не числились.

Археологические данные показывают, что в Латии также преобладала этрусская культура. На одном из живописных Белых Холмов этой области рядом с этрусским городом Тускулум, в котором родились такие известные этруски, как Катон Прискус и Цицерон, была установлена одна из статуй главного античного бога этруссков Иеовы (Юпитера). Рим предложил новую политическую систему — республику, которая через несколько веков утвердилась во всей этрусской федерации. Ношение этрусской туники (тоги) было признаком римского гражданства.

Установлено, что основой письменности Рима является этрусский алфавит и письменность. Никто, кроме этрусков, в период возникновения Рима буквенной письменностью не обладал.

Этруски интенсивно контактировали с финикийцами (Карфаген), которые, как известно, передали свой алфавит грекам. Самый ранний известный в истории буквенный текст — инскрипция на "чаше Нестора", найден на территории проживания этрусков. Алфавит Рима (латинский алфавит) — это (римский) вариант этрусского алфавита. Так же, как, скажем, ионический, афинский, коринфский и другие являются вариантами греческого алфавита.

В Риме был изменен шрифт витиеватых этрусских букв на более простые и легкие в начертании. Этрусский шрифт продолжал использоваться священниками и в особых случаях. Язык Рима имеет структуру этрусского языка. Словарь латинского языка сформировался на основе этрусского языка и языка других этнических групп, прибывавших в Рим, в основном сабинов.

Пантеон античных богов Рима составили античные боги этрусков. Служба в храмах Рима проходила по античным этрусским книгам. Не только короли, но и часть будущих римских императоров и многие выдающиеся деятели были этрусками по происхождению.

В современной историографии существует неразрешимая проблема, состоящая в том, что нет никаких достоверных исторических данных, ни письменных, ни археологических, подтверждающих реальность античных племен "латинов"; они не были известны ни до возникновения Рима, ни в течение трех-пяти веков после основания города.

Следует различать термины "античные латины" и "латины" (поздние). В раннеe римское время античное население территории будущего Латия состояло из различных народов, среди которых античное племя "латинов" известно не было. Они не были известны ни самым первым античным авторам — современникам возникновения Рима и авторам греческой мифологии Гесиоду, Гомеру, ни более поздним историкам Фукидиду и Геродоту, писавшим уже спустя 300 лет после основания города. Нет слов с основой "латин", "латинский" и в первом опубликованном своде законов Рима "XII таблиц", написанном спустя два века после возникновения города.

Первое литературное употребление термина "социум латины" появилось лишь более чем через пять веков после возникновения Рима и обозначало обычно неполных граждан республики. Нет также никаких археологических данных, подтверждающих существование античного племени "латины", нет ничего, что можно было бы как-то с ними связать. Широкие и массированные попытки найти какие-нибудь реальные доказательства существова-ния племени "латинов" на территории Латия были предприняты еще раз во второй половине прошлого века. Но они вновь нужного результата не дали: в Латии было обнаружено еще несколько этрусских городов.

Таким образом, история не располагает никакими данными, ни письменными, ни археологическими, подтверждающими реальность существования античных племен "латинов". Термины "латинский язык", "Латий", "латины" возникли через 3-5 веков после возникновения Рима. Эти термины непосредственно не связаны друг с другом, однако имеют общий лингвистический корень — латинское слово "latum", означающее "широкое, общее". Слово "латинский" может быть переведено с "латинского" языка как "широкий, общий", и ничего дополнительного не требует для обьяснения своего значения и происхождения.

Такое нейтральное название языка не уникально в истории — такое же название возникло и для первого общего греческого языка; он назывался "коине диалектос", что в греческом языке имеет то же самое значение, что и "латинский язык" в латинском — то есть "общий язык". Народ "коине" также никогда не существовал. Впоследствии это первое название греческого языка перестало широко употребляться, и вопрос о возможном существовании племен "коине" сам собой отпал.

Но с названием языка Рима этого не произошло, оно сохранилось и породило гипотезу античных латинов. Нечто сходное наблюдается и сегодня в процессе усвоения английского языка отсталым населением тихоокеанских островов. Образовавшийся гибрид получил презрительное наименование "пиджин-инглиш", или просто "пиджин", т.е. буквально: "свиной английский". И не исключено, что через две тысячи лет историки будут настивать на существовании отдельного народа "пиджин".

Язык, именуемый "латинским", сформировался в Римской республике через несколько веков после возникновения Рима в результате смешения нескольких языков. Подобное "латинское" название получил и небольшой аграрный регион Латий, что переводится с латинского языка как "расширение, окружающее". Социально-правовой термин "латины" не был этническим и относился к любому жителю Римской республики, который не имел полного римского гражданства и не обладал всеми "римскими" правами. Римлянин, например, не мог быть в рабстве у другого римлянина; в то же время римлянин мог иметь у себя раба из латинов.

Через два века после перехода к республике официальный язык Рима и язык армии стали называться "латинскими", но сама республика, ее граждане, право, затем империя, императоры, все структуры власти остались "римскими". Термины "римский" и "латинский" неэквивалентны, у них разное происхождение и разное содержание.

Термины "латинский", "Латий", "латины" — не единственные термины, этимология которых восходит к общему корню "latum". Верховный бог античного пантеона богов этруссков Иеова (Юпитер) в Римской республике называли еще и "Латиаром" (еще один алтарь Иеовы находился в это же время в Македонии); "latus fundus" означало "большое хозяйство, латифундия", "lati-clavus" означает "широкая полоса" и знаменита тем, что ее носили на своих тогах сенаторы, "latum pedes" — плебеи и основная часть римской армии и т.д. Иными словами, все латинские слова с основой лати(н) происходят от одного общего корня — прилагательного "широкий, общий". И история не располагает никакими данными говорящими в пользу какого-либо этнического содержания этих слов.

Основной лингвистический факт истории Европы состоит в том, что латинский и славянские языки имеют общий генетический корень. Происхождение языка не может быть установлено просто лишь на основании совпадения некоторых слов, т.к. множество слов в результате развития контактов перешли из одного языка в другой. Во всех современных языках есть большое число слов, заимствованных из латинского языка.

Генетическим корнем языка является структура его грамматики. Слова могут легко меняться, заимствоваться и переходить из одного языка в другой, но грамматический строй, структура языка, его морфология, синтаксис при этом не меняются. Структура языка, в отличие от словаря и фонетики, консервативна и не меняется, как показывает история, тысячелетиями. Устойчивость грамматики демонстрируют все известные языки с долгой историей.

Примерами могут служить греческий и латинский языки. Грамматика греческого языка не изменилась за 2800 лет. Сохранились все принципы грамматики, категории, изменились лишь некоторые окончания в нескольких типах склонений и фонетика. (Фонетика может отличаться в одно и то же время в разных местах проживания.) В то же время словарный запас греческого языка изменился почти полностью, и менялся он не один раз.

Такую же устойчивость демонстрирует и грамматика латинского языка: структура грамматики, все ее категории, принципы, формы, конструкции сохранились. Изменились лишь некоторые окончания. В то же время словарный запас латинского языка менялся.

Вообще любой живой язык являет собой пример того, как сильно менялся его словарный запас за относительно небольшой промежуток времени. У каждого европейского языка в настоящее время есть т.н. "старый язык" — его предшественник, которым пользовались всего 7-8 веков назад. Но то, что объединяет каждый язык со своим "старым языком" — это структура языка и грамматики.

Сравнение грамматик всех европейских языков с грамматикой латинского языка обнаруживает, что наиболее близкими к латинскому языку являются славянские языки. И не просто наиболее близкими, а принципиально и кардинально близкими — совпадают все основы грамматики, все категории, принципы, конструкции, формы. Отличие состоит лишь в некоторых окончаниях. (Отличий в окончаниях у старославянского языка и латинского языка было меньше.)

И в это же время грамматики так называемых романских языков кардинально отличаются от латинской, между ними практически нет ничего общего. Они имеют совершенно другую, нелатинскую, грамматическую основу, другой синтаксис, морфологию. В отличие от латинской грамматики в "романских" языках нет склонений, падежей, среднего рода, совершенно другая система форм глаголов, другой синтаксис, но есть артикли (в итальянском их наибольшее количество) — то есть все ровно противоположное латинскому языку. Трудно сравнивать, по существу, латинскую грамматику и грамматики "романских" языков, т.к. неясно, что именно можно сравнивать.

Латинский язык и славянские языки стоят обособленно от всех остальных: они единственные не имеют артиклей, у них одинаковое число падежей и склоняются не только существительные, но и другие части речи, у них общая система глагольных форм, отличающаяся от всех других языков, другой синтаксис и многое другое. Перечисление грамматических категорий, форм и конструкций общих для латинского и славянских языков и отсутствующих или в корне отличающихся от других европейских языков можно продолжить.

Этот основной лингвистический факт отражает исторические события полуторатысячелетней давности, происходившие при распаде Римской империи, то время, когда германские и готские кочевые племена "варваров" средней Европы наводняли Апеннинский полуостров. Они пришли вместе со своим языком, но естественно заимствовали многие слова из латинского. Народный же язык Римской империи со своей грамматической основой сохранился в её византийской части.

Латинский и славянские языки обьединяет не только грамматика. Родственность латинского и славянских языков подтверждается еще одним признаком. Как известно, в славянских языках латинских слов не меньше, чем в других языках. Как было отмечено из простого наличия латинских слов еще не следует родственность этого языка латинскому. Действительно же важно, то какие именно слова совпадают. В латинском и славянских языках совпадают фундаментальные, изначальные коренные слова, которые возникли на самом раннем этапе формирования языка, а не попали в него в результате более поздних контактов, как это произошло в других языках.

Скажем, такие слова, как дом, мать, луна, солнце, сформировались на самом начальном этапе развития языка и существенно не изменились. Латинские слова dom, mater, luna, sol, nova, est, fructa, semena, vera, volo, sibi, mini, tibi, tui, nema, pasti, ne, vidit, vertit, stoit, brosh, pripea, vethum(ветхий), atque (читается 'аке'), nunce('нынче'), spina, cost, persona и многие другие в переводе не нуждаются. Отметим еще одно исторически очень важное этрусско-латинское и древнеславянское слово 'perur' (обжигать), которое является корнем имени бога древних славян Перуна. Очень важным является также и двойное совпадение: в латинском языке слово 'est' имеет те же два значения что и в русском — 'быть' и 'есть'(пищу). Такое совпадение не может быть результатом простого заимствования. Это коренное изначальное совпадение.

Старославянский и старорусский языки по словарному запасу были еще более близкими к латинскому языку. В старославянском языке, например, слово "кушать" означало то же, что и в латинском языке — готовить еду, кухарить. Cлавянские языки либо выросли из латинского, либо они вместе с латинским выросли из общего корня.

Что же касается этрусского языка, то все, что известно о его грамматике, совпадает с соответствующими формами латинского языка. Это лингвистическое подтверждение того исторического факта, что латинский язык сформировался на основе этрусского, и этрусский язык был предшественником латинского, т.е. является по сути "старо-латинским" языком. Также, как скажем, старославянский язык был предшественником старо-болгарского, старо-русского...

В период распада Римской империи её коренной народ был вытеснен германскими и готскими кочевыми племенами "варваров" с Апеннинского полуострова на материк, в Византийскую часть империи и постепенно стал именоваться славянами. Народный язык европейской части Византии называвшийся народной латынью (latina rustica) или старославянским языком имел, как и все современные славянские языки, структуру и грамматику латинского языка.

Мы не пользуемся сейчас Глаголицей, этим 38-буквенным алфавитом, по преданию составленным для церковной литературы. Происхождение алфавита, который сегодня используется и именуется также "кириллицей" точно не установлено.

Он использовался в инскрипциях, например, на территории Болгарии, задолго до появления первой христианской славянской литературы. По своему составу — это несущественная модификация этрусского алфавита, в который введены две дополнительные буквы 'Ь', 'Ю'.

Из всех известных в Истории алфавитов, этрусский является самым близком к "кириллице". Отличие в две буквы, которые не являются согласными, не сушественно и значительно менее принципиальное, чем отличия существовавшие, например, между многочисленными вариантами греческого алфавита (ионическим, афинским, коринфским, самосским, катчиским, византино-греческим и другими). "Кириллица" отличается от античного этрусского меньше, чем от любого варианта греческого алфавита.

Хорошо известно, что основу всех известных алфавитов составляли согласные буквы. И они у нас полностью совпадают с этрусскими; в то же время в "кириллице" есть несколько согласных, которых нет ни в одном из "греческих" вариантов.

Наличие у славян при смене религии двух алфавитов — это неслучайный и нетривиальный феномен, это имеет глубокую основу. У большинства ученых не вызывает сомнений факт существования до-христианской славянской письменности. Она была языческой, и исторических шансов выжить у нее не было.

Дохристианская религия Перуна — это поздняя религия этрусков. Известно лишь одно имя бога язычников-монотеистов европейской части Византии — это Перун. Символика Перуна обнаружена в античных этрусских погребениях и городах в различных местах Апеннинского полуострова, Византии, Болгарии, славянских княжеств.

Очень важно то, что эта дохристианская религия была уникальной: в Европе не было другой полноценной реальной дохристианской религии кроме той, которая была у этрусков затем у римлян и, наконец, у славян.

Греческая мифология не была связана определенными религиозными культами с пантеоном богов и реальной религией не являлась. "У греков не было самого слова для обозначения религии."(Британника, 1989, т.18, 911).

Уровень религии "варварских" (германских, готских, кельтских) племен был значительно более низким. Практиковались человеческие жертвоприношения. Религия представляла собой скорее персональное отношение человека к избранному им идолу, нежели общепринятый культ. Жертвоприношения людей у кельтов были запрещены Римским императором Клавдием, а у германо-скандинавских племен они еще продолжались и в VIII веке н.э.(Британника 1989, т.18,с.896).

Iovi (Яве, Иеова) был главным богом античного пантеона богов этрусков. (Его принято называть Юпитером.) Kороли Македонии поклонялись этрусскому богу Иеове-Солнцу, один из алтарей которого находился на одном из самых высоких мест Тракии. Этрусско-римская религия пришла в своем развитии к единственному богу всего сущего Иеове-Солнцу (Перуну).

Имя Перун происходит от этрусско-римского слова 'жечь, палить'.
Пенаты — родовые боги античных этрусков и ангелы-хранители дома поздних Славян. Поп — ранг этрусского священника.

Первоначально в Византии употреблялось еще одно персональное имя Христа — "Радимир". Этимология этого имени славянская. Оно означает "спаситель". Константин I Великий (Константин Валерий) и его отец употребляли именно это славянское имя Христа при обращении к нему (Eusebius. Vita Constantini,2,49 ).

В Европе за всю ее историю были известны лишь две монотеистические религии: Перуна и Христа-Радимира. В выборе между ними и состояла религиозная проблема протославян и многих императоров Рима и Византии, включая Константина Великого. Первый христианский император все же до конца своей жизни не мог окончательно порвать с религией предков: свою первую христограмму он увидел в лучах солнца, при посвящении Константинополя центральным объектом была колесница бога Солнца, над которой возвышался крест. (До сих пор в республиках Югославии крест Христа совмещен с лучами солнца.)

В начале 6-го века в Византии произошел исторический раскол — часть протославян придерживавшаяся старой (языческой) монотеистической религии Перуна вынуждена была покинуть Византию. В литературе на византийско-греческом языке появился термин "склавин". Латинские авторы именовали их "венетами" — это показывает место их проживания и происхождение — Венето-Истрийский район Римской империи.
Религиозно-политический раскол положил начало формированию отдельных (как принято называть, славянских) государственных формирований.

Но это не окончательно решило внутреннюю проблему европейской части Византии. Колебания между Христом и Перуном существовавшее долгое время продолжались. Колебалась и приверженность императоров Византии: Юстиниан заявлял о своей приверженности Христу, его преемник Юстин II — Перуну.

Для языческой Руси Константинополь остался главной столицей — Царьградом. Следует подчеркнуть этот важный факт, что не для христиан, а для язычников, которые не принимали христианство еще более трёх веков, христианская столица Византии была главным городом!

Русские дружины воевали на стороне Византии будучи язычниками. Между Византией и Русью существовали договоры об оказании военной помощи императору. В Царьграде постоянно присутствовала [не даром] военная дружина русских и она была надежным защитником императора.

В самой Византии отношение к этим фактам было двойственным. Некоторые христианские летописцы иногда называли походы русских дружин для оказания военной помощи Царьграду нападением на него, но многие из этих сообщений не подтверждается ни другими источниками ни археологическими данными. Это важное несоответствие еще раз демонстрирует глубину религиозной нетерпимости существовавшей в Византии, а также то, что не всегда император Византии был согласен с патриархом в военных вопросах. Для императора это была военная помощь, для патриарха и некоторых христианских летописцев — "нападение".

И тот и другой были по своему правы со своей стороны: для патриарха Византии эта военная помощь видимо была "вторжением паганов" (язычников) в его религиозные владения.

Переход в начале XI века восточных славянских княжеств в христианство разрешил очень глубокую, болезненную и почти тысячелетнюю историческую проблему: мощная языческая религия служившая идеологической базой государственности этрусков-римлян-славян ушла. К великому сожалению вместе с ней ушла — и она не могла не уйти, — языческая литература и вместе с ней ранняя дохристианская предыстория славян.

Здесь необходимо сказать что нет и не может быть никаких сомнений в преимуществе христианства перед языческой религией, и даже перед ее поздней монотеистической формой бога Перуна. Все языческое должно было уйти. К счастью, кроме языческой литературы, ушло не все. Остались материальные данные.

НациональнаЯ письменность и литература в Европе стала складываться в средние века. До этого существовала лишь греческая и латинская письменность и литература. Литература франков и славян были первыми текстами национальных литератур Европы. Первый литературный текст на итальянском языке (а не на латинском языке !) появился только в конце XII-го века т.е. почти на 200 лет позже болгарских, русских и других славянских литературных текстов. Славянская литература появилась намного раньше национальной литературы других народов Европы: например на 300 лет раньше полуслоговой (не чисто буквенной) исландской, которая была первой среди всей скандинавской литературы.

Традиции также один из фундаментальных признаков народа.
Перечислять сохранившиеся традиции не имеет особого смысла. Практически все наши старые традиции восходят к традициям этрусков, включая Масленицу (этрусский праздник Весны) и традицию украшать яйца. Яйцо было весьма почитаемым объектом у этрусков.

Одним из самых выдающихся, жизненно важных достижений этрусков было приручение ими дикой курицы ("рустик птицы"). Изображение "рустик птицы" можно найти на этрусских вазах, иногда вместе с пятиконечной звездой. Небольшие сосуды для чернил также делались в форме рустик-птицы и украшались алфавитом.

Слово "рустика" использовалось этрусками для обозначения правильно организованного сельского хозяйства высокого уровня, слово "культура" у этрусков-римлян означало аграрные приемы возделывания. Плодородная область недалеко от Валерии называлась Росиа или Росеа.

До XVIII века Русь, Россия встречала Новый Год, как и античные этруски, 1 марта. У этрусков Новый год начинался в первую календу года, т.е. 1 марта. Первый календарь этрусков имел 10 месяцев и начинался с марта, первый день месяца назывался календой. Январь и февраль были добавлены в календарь позже.

Названия первых месяцев происходили от имен античных богов этрусков. Например, название месяца июнь дано в честь этрусской богини Юно, знаменитый храм которой был возведен в старинном этрусском городе Валерии. Названия последних 5 месяцев повторяют наименования цифр от 6 до 10. Этим объясняется то, почему последний месяц, декабрь, означает не "двенадцатый", а "десятый". Названия шестого и седьмого месяцев были позднее замены Юлием Цезарем и их первым императором Августом.

Множество славянских имен и названий этрусские. Вот лишь некоторые этрусские имена — Алексатр, Валерий, Сервий, Евгееней, Тулий, Олей, Руссус, Юлий, Анина, Юлия, Анне, Лариса, Зина, Лена, Танна, Свейта; названия областей — Венета, Росеа (Росиа), Валерия, Вея, и названия городов — Русила, Перуссия, Антий, Арбат, Валерия, Адрия, Спина, Добруя, Равенна, Остия (Устия), Вея, Кумэ, Популония, Сатурния, Фесцения и другие.

Имя Валерий содержащееся в полном имени Константина I Великого, основателя Константинополя, а также в именах многих других римских и византийских императоров указывает на их корни в старинном этрусском роде Валериев, который был известен с IX века до новой эры.

В соседнем к Валерии городе Фесцинии (от названия которого происходит слово фестиваль) проходили ежегодные фестинийские праздники народных сатирических песен-куплетов (частушек).

Важным материальным признаком исторической идентификации культуры является обряд захоронений. Этрусская культура ясно идентифицируется обрядом захоронений, отсутствовавшим у других народов: кремирование и захоронение в урнах. Этот обряд сохранился у дохристианских язычников Руси.

Сведения исторической литературы сильно отличаются по своей достоверности. С каким бы уважением не относиться к исторической литературе, тем не менее идеализировать ее нельзя. Проблема исторической литературы состоит, как известно, в том, что в результате несохранения и неоднократных переписываний манускриптов, не всегда ясно, что же в ней есть правда, а что вымысел или умысел.

Археологические сведения, материальные данные культуры (лингвистические, дохристианская религия, традиции и другие) не только компенсируют потерю литературы — они не поддаются фальсификации и этим определяется их приоритетность.

"Повесть Временных Лет" — это выдающийся и достойный памятник древней литературы, которым можно гордиться, но не непререкаемый учебник истории. Эта повесть — памятник религиозной поучительной литературы, главный стержень которой — борьба с язычеством. Ранняя (языческая) история древней Руси из Повести исключена (сильно искажена).
Еще раз повторим: не может быть никаких сомнений в закономерности перехода к христианству, но в историческом плане предыстория славян — языческая, и в самой высокой степени развитая.
Достоверно установлено, что легенда о мнимом приглашении никому неизвестных "варягов" и ряд других описанных в повести событий неисторичны. [Доказано: подделка и фальшивка.]

Есть достаточные основания утверждать, что император Август, как и некоторые другие Римские императоры (Клавдий, Отон, Константин...) и его заместитель знаменитый Меценас, были этрусками по происхождению. Это знали и русские князья в Х веке, когда выводили свою родословную от Августа.

Известны факты, говорящие о том, что несохранение манускриптов этрусков, древних славян в прошлом не всегда было результатом стихийных бедствий. [То есть, они были преднамеренно уничтожены в целях оспаривания первородства, исторического приоритета] Тревожно то, что некоторые этрусские инскрипции утеряны уже в наше время. Но есть еще археологические памятники. Пока еще есть, и, вслед за Югославией, небо над ними отнюдь не безоблачное (Bizantino-Bulgarica, n.9, 1995, стр.37).
 
тему закрыл, один флуд, идите в курилку
 

Статистика форума

Темы
3,363
Сообщения
271,316
Пользователи
2,582
Новый пользователь
leonardino3730
Назад
Сверху Снизу